第28节（2 / 2）

虽然知道缘故，男子却不敢有分异议。既然是报复，对方肯定不会听他的话，多嘴的话说不定下场更加凄惨。而且组织等级森严，下属不能质疑上峰的任何命令，否则将视为挑衅。

他不记得自己如何接受了降职，又如何挂断了电话。等失魂落魄地走出里间，在外面焦急徘徊许久的妇女马上迎了上来，努力摆出一副讨好的笑脸：“同志，我的花瓶……您还没说能给多少？”

男子定定看了她片刻，突然举起一只手，比划了一下。

妇女一下子脸色苍白，几乎快哭了出来：“只值五块？”

“不，五百，我给你五百！”

男子近乎咬牙切齿地说道，欣赏着妇女瞬间从地狱直升天堂的喜悦，有些负气又有些快意地想：你不是不让我省钱么？我就花给你看！民国末期的货色，老子开到清顺后叶的价格！看你还有什么话说？

他不知道的是，钟先生挂断电话后，脸色比他也好不到哪儿去：“那老不死的项老头带出来的人，倒是有几分小聪明。差点儿抢在我的前面，把低价收购、为组织创造更大利润空间的办法给用了。幸好我发现得及时，马上阻止。”

身边的心腹连忙迎奉道：“先生英明。不过……其实相对俄罗斯、欧洲等地方的古玩，华夏的古玩市价已经很低了。要是再减少的话，会不会无法完成上面分配的指标？”

“你懂什么。高或不高，看的是国情物价！就连天子脚下，人均月收入也才几十块钱。而且现在华夏的古玩市场根本没有起来，就像华尔街股市一样，现在正是我们压价抄底的好时机。等过上一两年，组织开始造势，我们才能赚得更多。”

“原来如此，我受教了。”心腹摆出一副恍然大悟的样子，旋即又有点犹豫地问道：“可是……古玩市场价格并非我们能左右的，贸然走低，卖家能接受吗？”

钟先生冷笑道：“别忘了我们组织表面上是米国最大的拍卖行。如果我们说只值这个价，那么——哼哼。组织将来会在国际上造势，难道我们就不能在国内造势？”

说着，他取出一份印刷精美的名册拍在桌子上。心腹小心翼翼地打开一看，竟是份中英对照的份拍卖行评估报价清册。

趁心腹翻看的功夫，他又说道：“现在华夏国力不行，在许多人眼里，外国的月亮比国内的圆，外国的专家比国内有学问。你马上把这份清册发给各个有名的收藏家。先给收藏家们造成一种华夏古玩在国际上价值大跌的错觉，等这股风刮到民间，届时哪怕官方和卖家们如何鼓吹，也抵不住群众的盲从恐惶心理。那本书怎么说来的？对了，乌合之众。盲目与易煽动的永远是绝大多数，掌握真理的少数派很少有市场。”

心腹连忙奉迎道：“先生真是学贯中西，比姓项的老头强多了，上头早该把您派过来。”

钟先生负手而立，表情颇为自许：“其实，这只是我计划的第一步。等过上一两年，组织开始造势之前，我再以钟家后人的身份奔走，为华夏古玩正名。届时古玩价值水涨船高，我则是当之无愧的第一功臣。到那时候——哈哈哈！”

☆、第2015章 |

42白莲教

挖掘工作持续了十几天，陆续把墓道、冥室等清理出来。这座古墓还没盗墓贼光顾过，所以打开主穴时又颇费了些功夫。

下洞这天，为了防止塌方，大伙儿先撑起木架，又等了大半天，散去里面的封闭气体。屠志一马当先率领几名有经验的老生下去，雁游和其他学生一起，紧张地在外面等待。

将近一个来小时后，屠志等人逐一退了出来，掀去防护面具，表情颇为古怪。

“老师，下面有什么不对的地方吗？”卫长华紧张地问道。

“何止不对，是非常不对……我刚刚粗粗看了一下，这墓穴似是而非，外面看有汉式封土堆的痕迹，还配有墓道冥室等，内里却完全是清顺的风格。这次下去设备带得不多，我没有擅动里面的东西，只拍了照片。长华，等换了胶卷，你再下去，多拍几张，把内里的基本角度都拍到，拍完了咱们再清理陪葬品。”

这会儿彩色相机还非常罕见，学校里配备的是使用胶卷显像的黑白相机，价值不菲，师生们使用起来都格外爱惜。因为怕墓里的特殊气体侵蚀了相机零件，一般换胶卷都是到墓外进行。

“好的，老师。”卫长华见老师心情不是很好，便没敢多问，接过相机就跑去装胶卷了。

雁游倒没那么多顾忌。脾气更坏的英老他都能相处融洽，还搞不定只是爱乍呼的屠志？当下便问道：“屠老师，你觉得墓主会是什么身份？”

屠志从洋铁桶里泼水洗了洗手上的灰土，说道：“这种情况我从没遇到过，一时还真说不好。如果墓主是现代人，或许可以推断他是个像王莽一样的狂热复古分子。但是那是在古代啊，上至天子下至庶民墓穴皆有规制，稍有逾越，哪怕一品大员也是个死字。不管是王侯还是普通百姓，都不可能干这种祸及全家的事儿。”

说话间，屠志甩干手上的水珠，又不太讲究地胡乱在工作服上蹭了蹭，总结道：“还是得等陪葬品清理出来，比照参看，才能知道墓主的身份。不过，如果能在墓里找到记述平生的物件就更好了。”

雁游只在来前恶补过一些野外作业的常识，还没系统地学过如何推断判定古墓的确切年代与主人身份。但从某些方面来看，这其实和鉴定古玩有异曲同工之妙：它们的外在特征，往往已经彰示了来历。看似非同寻常的表象之下，其实往往有那么一两处关键的地方。只要找到关键点，就足以得到自己想要的答案。

其他学生们旁听了屠志的话，都不再深思，依旧埋头工作去了。独有雁游，情不自禁用上了鉴定里的逆推法，尝试从别的角度寻找答案。这是他的习惯，因为以前资料不像现在这么齐备，而且他也没有一所大学做为后盾，如果不靠自己找到答案，那可能永远也找不到了。

思索半晌，他突然说道：“屠老师，有没有可能是视律法纲纪于无物的人备下的墓穴？或者，它建造于国家动荡之时，朝廷根本顾不上追究？”

屠志原本正站在墓道下面发呆，闻言不禁一愣，刚要说话，旁边卫长华抱着相机钻出了地洞，一脸惴惴：“老师，刚才我不小心将相机带子勾到件小摆设，带得它滚了下来，幸好没有摔坏……但我不记得它摆放的角度了，而且那个地方还没有拍照……”

他没有破坏主要陪葬品，也没有伤及棺椁。这种程度的小错并不严重，口头提醒一下就是了。屠志刚要张口，一回头，却马上被他手里的东西吸引了注意力：“这是什么？佛像吗？”

那是一尊高髻广额，耳垂及肩，红帔绿裳，手持阴阳鱼镜，端座莲台的女子雕像。面容颇为慈爱，眼眸下垂，像正温柔悲悯地注视着人世间的一切苦难。

华夏神祗众多，有时候甚至同一家人供奉的神位都不一样。老太太敬着观音娘娘，老爷信仰三清逍遥，女儿未出阁前拜高禖神，嫁人后又求送子娘娘……百姓们所能想到的每一件事，几乎都有位专门的神仙来负责，倒也其乐融融。

不过，这么一来，却苦了学者们。就连专门研究神话民俗的专家，也未必能认全大大小小的各路神灵。更何况是专攻三代青铜的屠志。疑惑地将神像接到手里，上上下下看了一回，除了看出是件线条生动、描摹细致的精品外，死活想不起这是哪路神仙。

左右张望一阵，偏偏这次没有选修民俗的学生随行。屠志刚要让卫长华拍照冲洗，再同其他照片一起寄回学校、请系里老师帮忙参谋时，突然想到雁游，便顺口问了一声：“小雁，你认识它吗？”

雁游也不认识，只是隐隐觉得似乎有哪里不对。仔细打量片刻，终于发现了端倪：这尊神像的莲座并非常见的红莲，而是白莲。猛然间心上一触，脱口说道：“真空家乡，无生老母，这应该是无生老母像。”

“无声？”屠志听错了，疑惑地问道。

还在琢磨这尊神像哪里表现出神灵口不能言的特征时，便听雁游又说道：“是白莲教信奉的至高神无生老母，集人类祖先、创世者、救世主于一体，在教中地位至高无上。起初她的莲座多为红色，但因白莲教以白莲为名，一些教徒在铸造神像时，便将之改为白色，以便与教名相呼应。”

他这么一解释，屠志完全明白过来：“对对，我上次听哪位教授说过，白莲教信奉女性神祗。”

雁游思绪极快，一瞬间便想到了别的方面：“白莲教源起佛教净土宗，始于北宋，元末明初时声名最盛，但随即遭到洪武帝禁止。有明一代，白莲教教徒皆被朝廷目为妖人，大加围剿，但宗教还是改头换面存活下来，一直延续到清顺。因为开明的皇帝乃至几位名将都出自白莲教，之后又屡次发生过集结暴动，许多人误以为白莲教只在明代活动。其实不然，清顺之后，教众受反清复明思想影响，屡次与清廷敌对，乾隆、嘉庆、道光年间，皆有人打着某朝某王之后的名头起义。直到近代，才渐渐销声匿迹。”

说到这里，他停顿了一下，随即加重了语气：“我认为，这里很可能是某位曾经参加过起义、或者与起义有关的白莲教教徒的墓穴。他对清廷心怀敌视，自然将朝廷律法看得一文不值。当时教中流派分支甚多，且因为朝廷的打击，不能明目张胆地行动，教众往往以区域来抱团结派，从有资历有威望的大户人家推选出香主，听令行事。虽然从正德年间开始，教众大多信仰无生老母，但各派的教义对起源阐述、香火传承各方面也大不相同。如果有那么一户人家，自称是汉代某王之后，完全说得通。”

雁游所说的这些看似有点牵强，实际却是有根据的：前几天他私下找徐大财打听钟家的事儿，无意中谈起了幻门的来历。徐大财颇为自豪地告诉他，幻术这门源远流长，源起于白莲教，最早可以追溯到北宋。起初幻术为教中圣女专习，制造撒豆成兵、天兵天将等种种神通。

这些手段被不明真相的百姓视为神迹，礼膜顶拜，白莲教依靠幻术招徕了不少信众。后来经过朝廷镇压与改朝换代，这些原属绝密的手段才流传出去，变成江湖人混饭吃的法门。

除了幻门来历，徐大财还对雁游说了不少白莲教的秘辛掌故。雁游自幼饱读史书，又知江湖事，自然能分辨出他的哪部分话是在大吹法螺，哪部分又可以采信。当下对屠志说的，便是去伪存真的那一部分，再结合了自己的推测。

屠志不懂这些，听了只觉得半信半疑：“好像有点儿道理，但仅凭一个小像你就能说出这么多，是不是太草率了点？研究本质是格物致知，格物，首先得把东西吃透了。你这番话，我姑且听之。等把陪葬品清理好，一一甄别，再等土壤年代检测结果出来，咱们再下结论。”

他不相信，雁游也不强求，只说道：“如果这里曾经出过白莲教徒，县志乡志中应该会有记载，我想明天到当地学校借来看看。”

“行啊，去借吧，如果有了发现，记得告诉我。”