第章儒之大者（1 / 2）

“年四十以上，多数通达人情世故，做事老练沉稳，通章句，能筏奏，就是学问过得去。如此一来，选取的孝廉就大多可用了。左雄之议，还为卓异者留了一个后门儿，可谓是左右兼顾。至此，选孝廉之制遂定，一直用到现在。”

说到这里，蔡大家的表情严肃起来了，儒学是他一生的追求，他早已把河套书院作为自己的埋骨之所了。为此，他十分重视今日的讲筵，周围能够入席听讲的，除了并州的高官大贾，便是并州的官二代们。儒学的根本，他一定要讲清楚。

“自孔夫子开始，始有儒学，孔子著《春秋》，而乱臣贼子惧，何也？儒学有名教之目，有浩然之气，崇尚名节，号召甘贫乐道，这是自我修炼的部分，是出世之学，贫者不改其节也。还有入世的一部分，为良吏、为贤相，上报君恩，下安黎庶。”

“但是，无论如何，儒者，总是要面对入世这个问题的。世家大族，为了维持自己的声望，花费重金，延请名师，教育弟子，为的就是入仕。孝武帝表彰六艺，师儒虽盛，却没有砥砺名节，故而斯文未昌。是故，新莽居摄，颂德献符者遍天下，无它，为求官尔！”

“光武有鉴于此，崇尚名节，尊崇节义，注重实行，轻学问，是为矫枉过正也！但经明行修四字，已成士大夫进退只标准。本朝两百年来，儒学崇尚之道德，浸润大众，已经渐成风俗，至恒灵之世，朝政昏暗，宦官专权。而党锢之流，独行之辈，依仁蹈义，死不旋踵，此为儒之大者也！”

两次党锢之祸，给本朝在成了巨大的灾难，以致董卓乘势入京，废立天子。究其源流，其根源皆在恒灵二帝，此事早有定议。数年来并州不走寻常路，以十有二年之功，方得太平盛世，其中和大司马吕布尊崇儒学、尊崇节义、砥砺实行有莫大的关系。

“风雨如磐之际，宦官爪牙遍布天下之时，名士清流噤口不言，专一设帐读书，以为趋避。子曰：贤哉回也！一箪食一瓢饮，回也不改其志！便是如此。或让爵让产，或千里急朋友之难，或面谏天子，以至于身死，此皆清流只大者也！”

“本朝的士人，有清流、浊流之分。夫浊流者，交结宦官，以贿赂得官者也。夫清流者，或正色立朝，或归隐不出者也！浊流为的是保存家族势力，其实也情有可原，本朝士人的上进之路本来就窄，宦官一掌权，不通过他们是决计不能得官的。”

蔡大家说到这里，似乎有些踌躇了。只见吕布长身而起，走上前来。“下面的话都是得罪人的，还是由我来讲吧。蔡大家为儒林领袖，有些话是不好说的。”蔡大家向吕布拱了拱手，闪身退下了，脸上满是欣慰。

吕布清清嗓子，看了众人一眼，继续开口了。“所谓的清流、浊流，只是相对而言的。本朝的入仕之途，向来为外戚和宦官所垄断，留给士人的机会本来就很少。州郡豪强若是想入仕，只能通过外戚或者宦官，外戚多与世家大族相勾连，入仕之路较为顺遂通达。”

“底层豪强从外戚入手，是很难的，可是家族需要更上一步，那自然就得找宦官了。好在宦官童叟无欺，只要钱财到手，肯定就能得官。其他人见了，自然有样学样，于是乎，宦官有了生财之路，州郡豪强有了上进之路，还不需什么德行名望之类，看上去好得很！”

“可是，看上去好得很的事儿，不见得真的好。后来先帝看宦官们赚钱了，也眼红了，自己开了西园市场，专门买官卖官。为了赚更多的钱，一个太守，一年一换，三公之位，数月一换。如此一来，大汉天下，尽是贪墨，浊流之起，根源还在恒灵二帝。”

在公开场合如此不留情面地直接痛斥恒灵二帝，在本朝还是头一回，周围的众人立刻就哗然了！大司马竟然直斥先帝之非了！这是什么信号？意味着什么？莫非是大司马想效法董卓或是二袁吗？这可是一个爆炸性的消息！自己当然要好生品味，细细咀嚼。

吕布沉默了片刻，让众人细细体味一下其中的深意，接着，他继续说下去了。“浊流们花了大钱，总得在任期内捞回本儿的。因此，一到任就疯狂搜刮，以至于刮地三尺。生怕免职令一下，折了老本。黄巾复起，民生凋敝，其根源就在于天子率先卖官！”

“所谓的清流，以我之见，也不见得都是好人，我大致归纳了一下，大致有三种。其一，求名不求官。他们不就征召，每拒绝一次，他们的声名和地位就提高一次。‘天子不得臣，诸侯不得友’是他们的座右铭。虽然不做官，但是其声望和名气却很大。”