第7章 血肉灾厄经(1 / 2)

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“修行之道,无外乎修灵气,掌灵力,连通天地,以达通神。与此相应的,自古以来,锻体之道便只是灵力修行的附庸。”

“虽然有些修行功法着重锻体,表面上肉体比灵力强很多,但那只是因为将灵力加于肉体,肉体强大只是特殊修行之道下灵力强大的表现罢了。另有一些奇遇者,虽因机缘巧合获得了强大肉身,但若是成长至炼道乃至炼天地境界,肉体仍旧会弱于灵力水平。”

“这些情况,都算不上是真正的肉体强大。”

“真正的肉体强大,应当源于肉体,又归于肉体。肉体远胜于灵力,而灵力更多成为辅助肉体的手段,或者肉体强大产生的‘现象’。”

“我所创的《血肉灾厄经》,便是这样一门修行之法。修行此法无需改换原有主修功法,但发展到后期,肉体强度或将从本源上远胜灵力修行强度,甚至能反哺灵力。”

“如果真能达到如此程度,或许便能借助肉身,解开灵气之谜。然而此道初创,未经验证,可能有较大风险,修行此道者应谨慎尝试。”

再次读了一遍血肉灾厄经的总纲,张灵溪似乎懂了些什么,又似乎完全没懂。

“可是光看第一章的话,似乎这只是一个略有新意的锻体功法啊。”

这本修行功法第一章之后的内容似乎都被封印住了,张灵溪试图用灵力翻开,却感受到了一股强大的斥力。

至于已经显现的第一章内,只包含一些用灵力或其它手段强大血肉,并将其提升至灵力所能承受最高程度的方法。

以及这篇功法为什么会被叫做“血肉灾厄经”呢?

这名字听起来不怎么吉利啊。

回想起师父以前传授的一气贯通诀,对比之下,张灵溪越发觉得这个名字别有深意。

不过关于这门功法的具体走向和起名缘由,也不是他现在有能力去考虑的。

真正让张灵溪头疼的问题,在于功法总纲部分的附录。

在这些附录当中,有一大批修炼此功法所需的配合功法。

若是想修行血肉灾厄经第二章以后的内容,便可能要用到这些功法。

其上列出的所需功法合计一百零八种,内容类型五花八门,不仅有最为常见的主修功法和攻击防御功法,有锻体功法、轻功功法、感知功法、修炼辅助功法,甚至还有医疗功法、工农业专用功法等等。

更离谱的是,这些功法不仅有一些功法明显出自五宗三派,有一些张灵溪听都没听说过,甚至还有几门功法名称古怪,看上去似乎是魔宗功法。

这让我怎么找啊?

不过让张灵溪好歹缓过来一口气的是,这些功法并非缺一不可,其中标明不可或缺的功法只有三门,标注为“重要性较高,尽可能获得”的有九门,剩下的都是“能找到最好,没有也行”的。

不仅如此,这八十一门功法中,还有二十多门标注了可用于替代的功法。如果实在找不到,那么用后者应该也能成七八分之力。

看完总纲和第一章内容,张灵溪有点头大,又不由得有点钦佩。

不愧是师父,不愧是异圣,居然能博采众家之长,凝练出如此一份前无古人的盖世神功。

但既然师父都那么了解这些功法,那为什么不直接帮我准备好,而要我自己去找呢?

难道实际已经准备好了,只是没来得及告诉我?

想到这儿,张灵溪掏出了挂在胸前那枚师父给自己留下的玉牌,细细审视。

然而这枚青色玉牌虽说材质颇为纯净,看上去价值不菲,戴在身上之后连灵力运行都快了一两分,却也再没什么旁的不凡之处。其上没有纹路,而且灵力怎样触发都没有反应。

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