第二百七十一章 论道之佛道对比不破不立（1 / 2）

听到程处弼这般通俗寻常、却又不同寻常的反问，袁天罡张口结舌，想要说话，却感觉自己，怎么也说不出口。

他叹了口气，纳闷地抬起手指指着程处弼，却又发现自己是如此的无力，只得将伸到一半的手，再度放下。

在平凡的人物中间，总会有一些个非凡的人物，彰显着他们人生的不同，从而成为别人心目中的明星、偶像、传奇。

在平民百姓的眼中，达官贵人、王孙贵族，自然就是他们这个时代的明星偶像。

而，位于权贵之巅的天子，自然就更是神话一般的存在！

天子，天子，上天之子，如果连天子都做不到长生，他们又如何能够做到长生！

很显然，在平民百姓的眼中，长生不死，就是一个骗局！

不过，程处弼当然不会那么直说，那样会超过袁天罡的极限，或许会让他怀疑人生。

当然，程处弼也不会不语，他想要表达的意思，还没有表达完毕。

“你再看看人家佛门，人家佛门主张身来修行，一切凡尘俗世都是苦海！”

“人须得忍受人世，历经劫难，方能脱离苦海，修成正果，待到圆寂之后，便可飞升，前往西方极乐世界，成佛成祖！”

关于人生的设定，这就是佛教对道教最为明显的优势！

道教的长生是不存在的，或者是很多人都达不到的，生老病死是人生定律。

虽然很多人都曾经想要超越这个定律，但是这是绝不可能完成的。

至少，在许多普通百姓的眼中，他们是不可能完成的，所以他们会选择不会相信。

但是，佛教的成佛成祖不一样，成佛成祖是有可能实现的！

因为佛，本身就有意译觉、觉悟者，觉悟真理者之意，佛只是一个先觉者！

任何人都是有佛性，可能成佛的，这就给了所有人一个内心的祈望。

第二个，成佛成祖是死后才发生的事情。

虽然释迦牟尼是在菩提树下活着成佛的，但是世人肯定没有释迦牟尼这样的“本事”，世人都是在圆寂之后，才成佛成祖的。

人都死了，毛都没有，你都没有成佛成祖，谁知道啊，只要你生前是信佛的，就可以了。

显然，成佛成祖是一个骗局，但这个骗局，不像道教的骗局是可以一眼就洞穿的，佛教的骗局是你看不出来的。

因为这个骗局根本就解不开，这个骗局需要人用生命去证明其真实性。

除非这个人可以死而复活，用自己的先死后生去证明这是一个骗局，如果不能够死而复活，就算知道这个是骗局，也不能开口向世人解释。