第25章 渔樵耕读一(1 / 2)
第二十五章渔樵耕读(一)
“渔樵耕读”,是神风大陆最基本的四种职业,也代表了四种不同的基本生活方式。
古人之所以推崇“渔樵耕读”的生活,与其说这是对田园生活的恣意和淡泊名利的人生境界的向往。
还不如说是一种无可奈何的无声抗议。其内心深处其实对入朝为官,得到皇帝的赏识还是非常的渴望。
“学成文武艺,货与帝王家。”这是神风大陆世俗界每一个凡人追求的最高目标。
“渔樵耕读”,在大理国被赋予了特殊的意义,是有身份和有本事的象征。
大理国山高谷深,自然环境十分恶劣,物竞天择,适者生存。在严酷斗争中生存、生活,大理国各族除了进行必要的农业种植外,另一方面就是渔猎。
渔猎是各民族最为原始的生产方式之一,高家在大理国的渔业中独占魁首,被称为“渔樵耕读”四大家族之首的“渔”。
高家占据了大理国百分之八十以上的水面,几乎垄断了大理国的渔业,高家捕鱼的主要精力放在大理的北海。
高家主家却居住在滇池畔的鸭赤城,所以,“开渔”仪式是在滇池之畔举行。
立秋的前夕,按照大理国“秋渔冬猎”的习俗,就是“开渔”的日子。
“开渔”俗称“开海”,是大理国渔民千百年来祈求鱼获满舱、渔民平安的传统民俗习惯。
当天的仪式上,猪、鸡、鸭、粑粑、糕点等贡品陈列在滇池码头的供桌上。
祭海人员一般由九位组成,他们都是德高望重的高家长老。
他们代表整个家族作为主祭师,领祭点燃香烛,带领家族数千人员三祭上香、敬酒龙王、龙母,祈愿鱼虾满舱、人海共荣。
祭奠完龙王龙母,开渔仪式才算开始真正开始。
高家的开渔仪式的重头戏,是家族后辈子弟之间的比试。
参加比试的高家少年,都在十二到十四岁之间。
他们中间,有的已经是炼气三层高手,有的却是没有灵根的、会个三招两式的世俗武者。
他们没有分开选拔,除了年龄上的限制,这里是实力为尊的世界,没有什么公平可言。
在主持台上,高家现任族长高子敬端坐中间,九大长老分列两旁。
他最喜爱的小儿子,“五大太岁”的二太岁高开泰,立在他的身后。
在长期的水中捕鱼、山中射猎中,非常的危险,修仙者的参加固然重要,但大量的没有灵根的凡人,也不能无所事事,需要积极参与进来。
所以,凡人的防身武艺无疑显得十分重要。
大理国各民族都十分尚武,他们武艺的来源大概有二种。
一种个是在长期的各种战斗中,通过不断总结,由世俗武者中的杰出之士创立的武功功法,如鹰爪拳、蛇拳等,多为外家拳法,以刚猛或迅捷取胜。
另一种则是由修仙者根据修仙功法改编而来的,比如大理段氏的一阳指,高家的太公钩等,多属内家拳法。除了克敌制胜之外,尚有强身健体之功。
首先开始的并不是擂台赛,而是被高家称为“龙选”的淘汰赛。
实际上就是一场钓鱼比赛,但钓的鱼可不是普通的鱼。而是滇池特产的“白龙鱼”。
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