648章 王者之道（2 / 2）

“伟大的皇帝，我们愿意奉献全部的，价值九千万金钞的财富，并且宣誓效忠于您，只求您能给予我们必要的庇护。”

不明白欧洲局势的雪瑶和陈淑桢，莫名其妙的睁大了眼睛，心说难不成博让他老人家是传说中姓范名剑的那位不世英才，有教廷的粗腿不抱，非得哭着闹着要做大汉皇帝的臣子？虽然孔夫子说“夷狄之有君，不若诸夏之亡也”，可博让这个赳赳武夫，也不像学过儒门经典的呀！

楚风倒是笑笑，九千万虽然不是圣殿骑士团那笔巨大财富的全部，但也差不多了，他对博让摇了摇手：“不，不是效忠于我。固然你们和犹太人联合建设的、遍布欧洲的金融网络会换上大汉国家银行分理处的招牌，你们的情报网络也将纳入帝国情报司的管理，但作为主体的圣殿骑士团，需要效忠的主人可不是我。”

博让外表虽然是个块头老大的赳赳武夫，似乎属于头脑简单四肢发达那类，实际上却是心思灵敏至极的老滑头，可当楚风说出这些，他也闹不明白皇帝的真实意图了。

楚风笑得非常灿烂，露出一口整齐的牙齿：“你们和犹太人合作，不是一次了吧……”

博让的瞳孔猛的一缩：“您是说？”

十五日后，犹太人建立的国度以色列，在应许之地的旧土上宣告成立，大汉皇帝楚风以宗主的身份出席了庆典，以色列首任国王亚伯拉罕亲自将铸在金板上的永世之约敬献给楚风：

只要陆地和海洋还存在，只要昼与夜还在交替，以色列的子子孙孙就永为大汉帝国的藩属，永不背叛；作为宗主的大汉，不仅将宝贵的土地赐给以色列，还允诺它为不征之国，只要以色列的王按期朝贡，大汉就永不加以刀兵。

继与上帝订立的旧约、新约之后，与大汉皇帝订立的约定，被后世的犹太史学家称为“今世约”，认为耶和华给予他们天上的救赎，而大汉皇帝楚风则给予了人间的救赎，楚风乃是现世的救主。

随后，圣殿骑士团宣布了石破天惊的消息：他们全体加入以色列国籍，继经济领域与犹太人合作之后，政治上结盟，军事上则作为以色列对抗阿拉伯人的利剑。

不用说，这个消息传回罗马教廷，将会引发一场什么样的轩然大波了。

楚风则微笑着向耶路撒冷王国、的黎波里伯国、安条克公国、条顿骑士团、医院骑士团、亚美尼亚和教廷特使布雷默等观礼来宾们声明，既然以色列是大汉的藩属，那么圣殿骑士团加入之后也自动成为了大汉的藩臣，任何针对他们的攻击，都将被视为对大汉的挑衅，将会面临大汉的无情打击。

就在众位来宾惊得目瞪口呆之际，楚风又给了他们一个意外的惊喜，大汉将在教廷选定的任何时侯将圣城耶路撒冷交还给基督世界，并且把从哈里发穆斯塔法手中夺取的“真十字架”送回罗马。

真十字架，是基督教圣物之一，据信是罗马帝国钉死耶稣基督的十字架，在基督教传统中，真十字架作为耶稣为人类带来救赎的标志，具有极其重要的象征意义。在罗马天主教圣人历中，5月3日的寻获十字圣架的瞻礼和9月14日的光荣十字圣架瞻礼均是为此而设立。

十字军东征时期，十字军战士将真十字架视作战斗力的源泉。真十字架在历史上的最后一次出现是在哈丁战役中，耶路撒冷王国的十字军被真主之剑萨拉丁的穆斯林大军击败，真十字架虽然被圣殿骑士团殊死守护到最后时刻，但最终还是被穆斯林军队夺走。

作为耶稣殉难的遗物，真十字架和圣城耶路撒冷有着同等重要的意义，而且不同于远在数千里之外、遥不可及的圣城，耶路撒冷只能是少数有钱人前往朝拜，真十字架却可以由教廷安排在整个欧洲巡展，从增加教廷威信的角度看，甚至比夺回圣城耶路撒冷更有意义。

方才还为圣殿骑士团“背叛”而怒不可遏的布雷默，听到这个消息之后满脸喜色，他几乎确信当自己护送真十字架回到罗马城之后，成为下任教皇简直就是板上钉钉的事情了。

何况，自从阿尔比圣战之后，圣殿骑士就和教廷貌合神离，现在彻底一刀两断，似乎也没什么大不了的……

布雷默觉得，比起圣殿骑士离开，重新获得真十字架的重要性可大得多了。

“拿去吧，就算白送，甚至倒贴，我也要把真十字架送还给你们的。罗马教廷的神权越重，欧洲的君权就越弱，而那群愚蠢无能的教士，只会在真十字架的照耀之下，把宗教裁判所的火刑架烧得更旺。”

楚风坏笑着，越来越像是在卖拐。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)