229章 改制（2 / 2）

掌握了话语权的楚风，正是要“引蛇出洞”，不过他没准备把蛇打死，而是和它讲讲道理，统一思想，做事才能事半功倍，蛮力压制言论，只会越来越糟。

《大汉国家报》每天在琉球印好，第二天早晨就能船运到漳州，新颖的形式、低廉的价格，让它很快出现在茶馆、酒楼、书院、码头甚至青楼楚馆，说书先生往往会按照琉球模式，每天讲刘皇叔、曹丞相之前，先读上一遍报纸。

报纸上，连篇累牍的刊载文天祥、陈宜中、曾渊子、刘黼等人的批驳文章，不到十天，所有的反对声音都消失了。

前者是大宋状元、理学名家，后三位乃当年名震天下的太学六君子之三，闽广一带的学子士人和他们比，就像幼儿园小朋友跟博士后辩论，差了十万八千里。

到了这个阶段，对新政阻力最大的，还剩下两个集团：各州打着各种番号的民军，他们拿刀，掌握着武力；书生士子，他们拿笔，掌握着儒门道义。

对前者，必须要承认，他们是抵抗蒙元的铁血汉子，为保卫家乡流血流汗，立下了汗马功劳；但另一方面，他们往往出身土匪、海盗、山贼，纪律涣散，乌合之众居多，长期形成的匪气兵痞气，整编极其不容易，甚至根本就没法整编。

楚风下达了命令，各级官兵可按照职位领取五两到一百两银子的报国奖金，随后可入琉球种地，政府分配三十亩荒地任你开垦；可进工厂做工，政府负责安排位置，提供岗位培训；亦可以个人身份投入汉军，一刀一枪博取功名；当然也可以自谋职业，做生意打渔什么的。

如过江龙雷老虎这样的人，自然心甘情愿投的到汉军中，那些想趁着乱世浑水摸鱼的家伙，则发现忽然之间士兵们都不听自己的话了，一个个不是跑去做工，就是到琉球种田，根本没人愿意陪着你闹，于是只好到总督府领一笔钱，各自回家了事。

对于后者，除了在报纸上由文天祥等儒门大师宣传琉球制度的优越性，还把《四书新解》和《五经新编》运到闽广，以低廉的价格对外销售。

宋版书质地之细致，版式之精美，为中华文化之一绝，但同时，它的价格也就高不可攀，一般的穷书生根本买不起。楚风新儒学的著作，印刷质量不输于宋版书，而价格低到五分之一，自然人人争抢。

此时，楚风宣布三个月后在漳州举办科举考试，许天下读书人不拘出身、性别一律应试，考后称秀才，入大汉政学院、军学院、商学院、科学院、法学院学习，三年后毕业考试，按平时表现和考试成绩，授予进士及第、进士出身和同进士出身三等，进士及第进中央各部司，进士出身到地方任职，同进士出身到南洋总督或佐渡提督府中做幕僚，或三年或五年，积功劳任官。

这个办法一经公布，刊载着消息的报纸随着商人的脚步传遍天下，闽广之地，不，南中国，不，是长江上下、黄河南北的整个中国都沸腾了。

杭州西湖边，一个青衫落拓的汉子，喝得烂醉，他是大都汉人，本是金国子民，金亡后，蒙元对汉人更加残虐，无奈下他不屑仕进，借着嘲弄风月、流连光景，到梨园戏班中做个尘世陶渊明，一路南行，到了故宋行在杭州。

“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”读着新写的剧本《窦娥冤》，他眼睛里泪水直打滚，“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”，这青天白日的，成了个甚么世界！