福德天官 第382节(1 / 2)

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“第二卖神道职禄,太岳神庭可以开发出单独一套散阶职禄,有品级,无待遇,无俸禄,但也只能解一时,而且容易有间谍买官。”

“第三建立坊市,然后收税。”

“第四,建议建立专门的神道学院,教导新生的毛神,游神,然后可以以培养为由,先低待遇用几年,然后再慢慢涨待遇,其中良好者,可解决编制问题,可以安排他们到各个地方产生他们所有的价值,也叫包分配。”

“第五,便是铸造货币了,除了价值基础货币,也可用信用货币,也就是发行债券,以太岳神庭的信用为基础,收敛财富,但要小心,可能会遭受敌方围剿,一旦太岳神庭信用体系受到破坏,九洲都会受到牵连。”

黄天就按照前世经验,说了几条,便立即得了帝君的赞许:“年少有为啊!”

第471章 卷起来吧!

大朝会散去,黄天除了揽下多建几所神道大学,多建几个坊市之外,并没有选择成为具体监督实施具体办法的那个神祇。

只怕位高而权重,自家把握不住,比如主持卖神道散官职禄的,比如主持,仙佛二道,在太岳神庭招标拍卖土地的,都不是黄天可以侵染的。

黄天只能在天州这块地盘上,想办法为未来发展,谋求先机。

黄天倒不是很想大朝会散去之后,还要加班,但还是被帝君留了下来,跟着几个重要的嫡系神祇,一起开了会,拿出具体办法来。

比如卖土地,怎么卖,是永久产权,还是部分产权,钱怎么分?不可能全给太岳神庭,地方所在主神,辖管一地,不可能分不到钱。

再就是监管问题,地卖出去了,钱收不回来怎么办?

发放债券怎么发,谁负责发,怎么估值,发多少合适。发了能赎回来吗?利息多少合适。

反而是坊市税收,那不用说,九洲神道税收体系是最完善的,各种财神也是最多的。

黄天被询问到其中细节,却也只能模模糊糊,大体大概的说一些。

“当初我记得你有一篇灵田联产承包制的文章。”帝君在上面开口:“当时还叫我思考良久,但九洲权柄神祇都是分封制度,只有香火神祇是流官制,因此推行灵田制度改革很困难,如今我成就帝君,又在海外占了这么大一块地,倒是可以将这一条也划作开源节流的一样。”

“农产虽然利润不大,但数量多,收取十一农税,也是很大一笔财富了,起码道兵们的口粮不用愁了。”

黄天明白帝君什么意思,是想要将粮草“平摊”,但这需要大批的底层税吏,而且不能脱离城隍,土地体系。

说得容易,但基层吏治反而是最容易出现问题的一个,况且前世都将农税取消了……

黄天虽然经常不干人事,但还是将这一条开口反驳了,举例了大量种地不赚钱,甚至亏钱的事例。

但这并不是神祇的立场,帝后娘娘亲口说道:“但至神道风调雨顺,也需洪旱天灾降下,否则畏威而不怀德。”

“收受农税不在税金多少,而在令所有人皆感,九洲兴亡,匹夫有责,否则百姓不知我太岳神庭,不知在种谁的地,不知道谁人派龙神司雨,谴地神润肥。”

“再者现世之中,灵田散落,这些暂且不管,我辖计洞天,福地,乃至于城隍灵境之中灵田数量之多寡,本质上是向大地主征收田税,而将灵田承包出去,则是洞天福地之主的事情。”

黄天无语,自家洞天十二三万里直径,你要征税征到我头上呗?

“天庭之命,吸引人在域外开疆裂土,便是给予高度自治之权。”

“而洞天福地,乃是私人开辟,且私中之私,天庭尚且说,地方财政自理,太岳神庭却插手来域外占据山川河流之神祇的主权……这很难评价。”

“除非太岳神庭主持开辟一批,公用洞天,公用福地,并设立专人治理,一如县城隍,府城隍,设立福地城隍,洞天城隍,并建设成福地城,洞天城,太岳神庭中央直辖。”

黄天道:“以太岳神庭的威信,有安全保障的,福地洞天宅居,却比单独做灵田,收农税要赚得多。”

黄天当下就掰扯了一下自家治下何种情况。

黄天本身就做了这个事情,麾下已经引入了许多小仙道门派,修士家族,简单来说,都是自家佃户。

黄天便没收农业税,只有租借灵田的租金,但也免了十年的,这是神道主权,不可能卖给别人的。

但灵田租金也是相当便宜,相当于白给,主要是黄天这边灵田多到种不完,吸引人口落户。

洞天房地产生意,才是大头,乃是还在三界山脉旁边的时候,黄天就用“三四成企业家手段”,让小妖们努力种田,赚取收益,然后买一套好的洞府,为自家后代仙途,神途有益。

而且,这里便宜,不代表别的地方便宜。

黄天还在坊市上收取税目,而且数量众多,分类详细,由着金蟾刘涵主持,再加上鎏凰儿铸造货币,黄天靠着这几个,供给飞蓬练兵,自家练兵……乃至于维持整个天州神道体系的一个神道的薪奉。

黄天道:“而且如果建造公办福地,公办洞天,完全可以将神道大学设立其中,比如文神有文神洞天,武神有武神洞天,甚至是土地,城隍,也可以有土地大学,城隍大学,定期交流治理经验。”

黄天说的办法确实不错,而且可实施性,比到各个山神,水神的洞天福地之中收取田亩农税要强。

以教育资源倾斜来吸引,而教育资源本身也是政治资源,商业资源。

黄天暗暗道:只能内卷了,我家洞天十二三万里,全是灵田,真要收我的税,那真是要了老命了。

能占据高位都是聪明人,看见了这里面可以使得太岳神庭迅速发展的契机。

帝君当下拍板:“那就建设公共洞天,公共福地!我将沂明山神道天境划出来先来!再办一所太岳大学,本帝君亲自做山长!”

诸多神祇当下也纷纷附和,要将自家洞天福地拿出一部分区域,用作规划,支持太岳神庭。

这里面全是好处,没有坏处,他们便抢着答应了。

不然就之前,一个说要缩减军饷,一个说要降低薪奉,一个要启用徭役,那都不是真心思考,真心建议,就是为了康他人之慨,表自身之决心,他们哪个是靠薪奉吃饭,靠军饷谋生?

黄天因此醒悟:神道天然是资本、地主,官僚的集合体。

但这里面好歹有天律约束,有前人制定了限制神道权力泛滥的法典,而神道自身的秩序性,能在法典的约束下,实现“善治”,但如果脱离了神道纲律呢?

而仙道明显是不想遵守神道纲律的,因为其也没有秩序性,且自身崇尚逍遥,又需要截取大量资源修行,而资源及生产资料又掌握在神道手中。由此产生仙神不对等关系,这种矛盾是无法化解的,是根本的。

难怪仙道革神,也难怪神道防备仙道。

黄天开完这个小会,回到了天州之地,证道太乙不是说证就证的,估计将会处于极端的拉锯战争中,一个字就是拖,拖垮对面,自家没人证道不要紧,要紧的是对面也不能有人证道。

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