第122章(1 / 2)

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口呼佛号,索玛想到了赞普王庭的苯教大臣,联手给老赞普灌下毒药的那个夜晚。

索玛亲眼看着老赞普灌下毒药痛苦的痉挛抽搐,天神一样的赞普如同奴隶一般发出求饶声,但老赞普还是在痛苦中“升遐”了。

明明老赞普有遗诏,要按照佛教的仪轨下葬。

但是这些苯教大臣依然强行按照苯教的仪轨,给老赞普裹上红布,将他的内脏掏出来,抽干老赞普的血液,又从他的天灵盖灌入防腐的秘药。

最后在老赞普的尸体中塞入了金银珠宝,将他的遗体展列在王庭中。

索玛见势不妙,立刻从赞普王庭逃跑,可是赞普王庭的其余僧人就没有这么幸运了。

苯教大臣们伪造了老赞普的遗诏,又说赞普亲信僧人,希望这些僧人能够在天国也继续陪他,苯教大臣们立刻抓捕了赞普王庭所有的僧人。

索玛的老师,被苯教的祭祀活活的剥去了皮,又在皮里填满了稻草,制作成人皮殉葬俑。

又将王庭中崇佛的大臣,全部在脚上针刺放血,让他们站在老赞普尸体边上守灵三日,血竭而死后一同殉葬。

老赞普的葬礼成了一场惨烈的屠杀,除了索玛这些见势不妙逃跑得快的僧人,佛教在赞普王庭的势力一扫而空。

新的赤松德赞执政后,虽然联合王室和外戚之力,铲除了谋害老赞普的大臣。

但是赤松德赞依然按照苯教的仪轨继承了赞普之位,还诏令全国继续尊重苯教祭祀的崇高地位。

索玛逃到了尚绮心儿的领地,求见了这位以贤达而闻名的大论。

这才有了索玛前往雷音寺,劝服雷音寺的和尚们占领沙州城,献给吐蕃的计划。

有了这样的功劳,佛教就可以在尚绮心儿的领地中保留火种,也许有一天新赞普能够再次崇尚佛法,让吐蕃成为佛光笼罩之地。

夜色已经深了,两百玩家却顶着夜色在雷音寺下忙碌着。

秦川手里拿着工兵铲,指挥手下忙碌着。

“这里,间距太大了,多打一个木桩!”

“你这个铁丝网怎么缠的,要缠三道知道吗?要不然这些秃驴跑了怎么办!”

“下面这道铁丝网距离地面太高了!秃驴爬出去怎么办?”

多达二百人的玩家“施工队”,正围着雷音寺的山门拉了一圈铁丝网。

雷音寺背靠一座大山,进出就只能靠山门。

玩家们连夜围住了雷音寺,拉上铁丝网就是为了将这群和尚一网打尽。

尉迟信坐镇军中,亲自带领五百玩家精锐,再加上从豆卢墨离两军中挑选的五百精锐,将山门围的水泄不通。

李道源制作的雷音寺沙盘栩栩如生,尉迟信说道:“过了子时,李龙华就会在后寺的库房纵火,等到后寺火起,我们就冲入雷音寺。”

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