第七百四十九章 火神与太阳神中（2 / 2）

东海有骑大蟹的女丑，那是咕咕和焦焦曾经看过的恐怖神女。

西方的这位女丑，她的名字更加显赫一些，时代也更久远一点，而她也不仅仅是女丑，而是女丑之尸。

她叫做女仞。

巫女是时代的悲剧，这是千真万确的，把巫女献给上天，或者天神，就可以得到庇护，或者是驱逐某种灾害，在古老的时代，不论是哪里，都有这种习惯。

即使是母系氏族部落，也是一样！

巫女和女巫，不是等号，巫是部落最高的首领，而巫女只是祭品。

不过，女丑之尸是例外。

她似乎不是巫女，而是一位女巫。

女丑尸活动到这里来了，妘载想起来，北海神说过的一段话。

北海发生了大地震，而西北方向吹来了不周风，天地间又出现了大洪水。

如此巨大的天地震动，让女丑尸从北方到来了。

因为女丑尸在山海经中的记录，就是在丈夫国之北，而丈夫国在寒荒国的北方！

《山海经·海外西经》：“女丑之尸，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”

女仞死在山阿，因为天地的变动而游荡到这里，在寒荒国的这片世间肆虐。

“北海神来到了这里，改变了这里的气候环境，为了收集信仰，在新的土地上扎根，而驱逐了女仞。”

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“但是女仞没有走远，而是依旧徘徊在山的北方，在太阳落下的阴影中。”

妘载复述着说完，皱起了眉头。

这样说起来，北海神虽然贪图土地，但是至少拯救了这里的民众，但是仔细一想，北海神不能完全驱逐女仞，到底是他实力不够，还是故意为之呢？

只要女仞存在，这里的民众就会一直信仰他？

他需要图腾，需要信仰。

妘载是用阴谋论想了一遍，这种可能性并非不存在，而此时，阿任又继续道:

“……阿父很愤怒，他和巫师，他们都认为，这些部落不去祭祀太阳，而跑去祭祀北海神，他们认为就是因为这样，所以太阳神和炎帝才不再庇护这里，从而使得这片土地受到了威胁。”

“北海神侵占了太阳神居住的山岳啊！”

妘载:“你们祭祀炎帝，炎帝不会回应你们，他早就死了。”

阿任:“但是太阳还在。”

是的，太阳还在，但那个太阳神已经模糊不清了。

妘载吐槽了一句。

恕我直言，你们那个太阳神的祭祀图画，真的是有些模糊，画质太低了，能不能搞个高清的，这祭祀还指不定祭给谁去了呢……

这事情可是有先例的，在商丘的时候，妘载就遇到过一个敢截胡帝夋祭祀的图腾。

阿任希望妘载能帮助他们，他诚恳的称呼妘载为火神，并且表示，这一次回去，妘载肯定是会受到尊敬与崇拜的。

神农后裔，炎帝的子孙，当然是火神。

“所以你们如果夺回了那座山，准备怎么祭祀太阳神，然后驱逐北海身和女仞呢？”

阿任沉默了一会，小心的吐出寒气:

“用三头牛来迎接日出，太阳达到高处的时候，杀死它们，再装扮成火神的模样，用稻谷来点火，于是祭祀太阳神，需要把巫女吊起来放在山阿烧死……”

妘载的笑容一下子消失了。

声音变得有些寒冷，妘载也十分少见的，真正愤怒起来了:

“你……在说什么？”