第468章军营特色的犒军(1 / 2)

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(祝各位书友新年快乐!)

自南方来了一支车队,押送车队的都是西军士卒,这车队尽都是带有车篷的,显然不是那种押送粮草也不是押送军用辎重的,倒是像是载人的车辆。

看到这支缓缓驶入到城中的车队,震武军城墙之上守城的士卒立时间呼哨连天,各种嘻笑声接连不止,其间甚至还夹杂着霪声浪|语。

“好好的守城,都他|娘鬼叫个屁!”看着手下这群士卒鬼叫,领队的都头骂道。

这领队都头骂声落下,立时间笑声更大了。有士卒以旁边的人笑道:“有句话你们没听说过么,太太个|逼|官的,这些娘们都是伺候当官的,要轮到咱们这些大头兵还不知猛猴年马月呢!”

话音落下,又是一阵呼哨声,更夹杂着不少叹息声。

这时又有士卒起哄着笑道:“待当官的都尽兴了,到了后天差不多就能轮到常都头了罢!”

话音落下,哄笑声在城头上再次响了起来。

“都他|娘笑个屁!”领队的常都头骂道,又笑骂道:“你们这些混蛋和老子都他|娘|的一个德行,都是刷锅的命!”

哄笑声再次在城头上响了起来。

……

“大洋马差不多也来了罢!”在远处观望着进城的车队,一个士卒向旁边的同伴问道。

“你就想着大洋马!”旁边的同伴白了身边的士卒一眼,不过眼中也闪烁出男人都懂的荡|漾眼神,似在回味般的说道:“你别说,那大洋马的滋味果然不错,标准的西域娘子模样,不止是人高马大,便是胸脯屁|股也足够大……”

说到这里,这两个人不由的同时对视一眼,一齐嘿嘿的笑了起来。

“这车上载的都是些什么人?”就在这二人嘿嘿傻笑的时候,乐天带着武松出现在这二人身边,开口问道。

“见过大人!”看到乐天,这二人一起恭敬非常的拱手拜道。

礼毕过后,一个士卒忙回道:“回大人的话,这车上载的都是从湟州城赶来劳军的营伎!”

“劳军的营伎?”乐天有些不解的问道。

“大帅还有大人您带着小的们打了个大胜仗,做为后方的湟州理应过来劳军啊!”另一个士卒看乐天不解,忙回道。

没吃过猪肉还没见过猪走么,乐大人在杭州时是领过兵的,自然知晓营伎是什么意思,只不过那时的乐大人己经跻身于清流开始爱惜羽毛与名声、珍惜名声,根本不会流连于烟|花之地罢了。

乐天穿越到大宋,除了熟悉大宋的官僚制度外,更熟悉的就是女伎的种类了。华夏历史上的女伎粗分为两大类,细分刚有五类,大的来说有艺伎和色伎之争,前者主要从事艺术表演活动,如同今日之文艺工作者,或是唤做明星;而后者主要出卖|色|相,和现在人普遍认为的娼伎。

古代之所以将艺术家和明星也归于伎类,是因为艺伎也卖|身,只不过不经常而己。

如果再细致划分,中国历史上的伎女是由宫伎、营伎、官伎、家伎和民伎组成。宫伎是指在宫中没有名份的宫女与歌舞伎;官伎则是指属于国家所有,服务于各级官吏的女伎,属于体制编制之内。

家伎则是指官宦、富豪家中所蓄养的女伎,属于私人所有;至于私伎,就是指那些烟花之地风|尘女子。这两种女伎属于体制外的存在,不向朝廷伸手,不给政|府添乱,独|立经营,自负盈亏。

下面着重来讲一下营伎,营伎说的再明白一些就是军伎,古代行军打仗,统绐者为了鼓舞士气,也为了解决军中将士的生活问题而置办的。

有人认为历史上最早的军伎可以追溯到汉朝,由汉武帝始置,其实更早的历史可以追溯到春秋时的越王勾践,因为《吴越春秋》中曾记载:“越王勾践输有过寡|妇于山上,使士之尤思者游之,以娱其意。”在《越绝书》也说:“独妇山者,勾践将伐吴,徒寡|妇致独山上,以为死士,未得专一也。去县四十里,后说之者,盖勾践所以游军士也。”

从上面我们可以知道,最初的营伎是由寡|妇组成,目的是为了鼓舞和娱乐军士。只不过这个时候的营伎还不是军队里的常设人员,万一哪天寡|妇不够用了,那些士卒只好自己想办法解决了。

那士卒又献好的说道:“大人,小的可是听说了,今晚大帅于驿馆犒赏军中将领,大人也是被邀在列的!”

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