第一百七十九章 嵩山访能（2 / 2）

黄帝回到有熊国都，立刻安排制订历法的事，让羲和占日，让常羲占月，让叟区占星气，让大挠作甲子以干支记日，让容成综六律而制订历法。

将一年分为春夏秋冬四季，再分十二个月，再分二十四节气。

这样，根据四季、气温、降雨和物候的变化，进行作物种植，发展农业生产，对人民生活的改善和提高，起了很大作用。

在中岳嵩山南麓有座刀削似的高山，名叫当阳山，山腰有三个突兀的大石，远远望去，好像天上掉下的陨石，人们都把它叫“二郎石”或“支锅石”。山下是一片白茫茫的黄沙，就像烤焦的赤土，当地人都叫它“大沙漠”。

尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”。

唐尧晚年数次到登封箕山拜访许由，许由因不愿接受禅让而颍水洗耳。

箕山、颍水、洗耳泉、饮牛坑、许由冢等文化遗存在诠释着许由高风亮节的同时，也彰显着尧帝思贤若渴、礼贤下士的美德。

后来帝尧巡狩阳城，并以百岁之高龄驾崩于嵩山脚下的登封阳城。

他把生命交付给了嵩山，嵩山也成了禅让美德的丰碑。

舜，传说中的上古帝王名，父系氏族社会后期部落联盟领袖。

相传因四岳推举，尧命他摄政。

他巡行四方，除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。

尧去世后继位，又咨询四岳，挑选贤人治理民事，并选拔治水有功的禹为继承人。

舜帝在嵩山地区也留下了很多传说，受后母虐待而种麻籽、到登封负黍城经商、到嵩山访贤大禹，其事迹感人之深。

禹，通常尊称为大禹，与尧舜并为传说中的古圣王。

大禹曾经以登封作为治水中心。

大禹身为崇伯鲧之子，他父亲的封地在嵩山，他根在嵩山，成长在嵩山，家居在嵩山，建都在嵩山。

在洪水肆虐、人民漂泊的时刻，他告别了刚刚结婚四天的妻子，义无反顾地投入了治水大业。

十三年中，大禹三过家门而不入，后人以一副对联来概括他治水的经过：“十三年在外治平江河淮济，三次过家门虚度辛壬癸甲。”

启母石、汉三阙、王城岗正是大禹在嵩山治水、建都的明证。

少室山中有以少林武术闻名于天下的少林寺。

印度僧人跋跎在此落迹传教。

由于印度高僧菩提达摩在这里首传禅宗，后来禅宗发展成为佛教中的重要宗派。

所以，少林寺被称为禅宗祖庭。

禅宗祖师达摩在确立了“明心见性，一切皆空”的修道禅法。

嵩山少林寺作为汉传佛教的禅宗祖庭和少林武术的发祥地，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。

因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。

因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

少林寺的建筑包括少林寺常住院、初祖庵和塔林在内的天地之中历史建筑群。

常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。

另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。

少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。

少林功夫包含少林七十二绝技、少林拳术、少林派棍术、少林派枪术、少林派刀术、少林派剑术。

少林武术兵器除上述刀、枪、剑、棍以外，还有三股叉（南方又称大钯）、方便铲、套三环、峨嵋刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、双锤、大斧、双斧、三节棍、梢子棍、七节鞭、九节鞭、双鞭等。

少林套路有空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪等。

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。

软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

少林功夫的要旨是禅武合一。

少禅宗以明心见性、顿悟成佛为要旨。

在佛门眼中，参禅是正道，少林功夫传人释延芫曰：拳勇一类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的。

（本书关于嵩山和少林寺的介绍资料来源于百度百科）。