神诡大明 第6节(1 / 2)
对付正神,自然有对付正神的方法,只是不知道,对方背后这个火神,到底是精怪拿了火神的位业,还是被某些人获取了火神的位业。
亦或是某种火类的神怪?
前者对付起来,比起后者要方便,这就叫表象的鬼怪好杀,你一眼就看出它不是人,打死拉倒。
但是如果这“鬼怪”或者“神怪”披着人皮,那就非常的麻烦。
“他想要杀我,一次没杀死,必然再杀一次,而他身上的香火不属于他自己,那就是属于放火的正神了。”
以自己修行第三境的本领,还不足以对付这种火神,姬象想要找出对方的真身,料定对面今晚还会再来一次。
对手实力不明,但能在皇宫内活动,在国威之下随便流窜,这火神也不简单啊。
正神依托皇子行动,而自己则不能动手伤人。
“朱常洛,火神,借肉身……”
“不知道我的劝说,能不能让他稍稍改变主意,主动和那个火神分离,他以为他在利用这个正神,这正神又不知道因为什么而在利用他呢。”
“第三境金筋玉骨肯定不是这个火神的对手,我需要布置符箓。”
姬象想着,只是心念一动,之前整理好的,已经放置在殿堂角落的一柄法剑就骤然被凌空摄入手中。
姬象再以指叩打剑身,身前香炉中的三炷香火,所飘荡出的青烟,立刻顺势如藤蔓一样缠绕于剑锋之上,紧跟着又是一挥手,另外一边,数十张黄符同乘香火烟雾升起!
大殿的门没有人触碰,此时自行关闭,哐的一声,带起一阵大风。
姬象做了一个手势,那数十张黄符顿时贴满门窗,口中念念有词,随着念诵,时间推移,那些黄符上被香火燃烧出神异的文字。
第七章 三香一命,其道光明
画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……
民间也有简单的符箓画法,甚至十分潦草的方式。
符箓是正一道的道士擅长的东西,此时姬象口中念诵神咒,运转法力,驱使香火依凭到诸多黄符上,渐渐扭曲,使这些符箓俱有香火神威,书、言此咒,可以辟易十方水火之难。
“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。”
“周行六合,威慑万灵。无幽不察,无愿不成。”
“……”
道门神咒·佑圣咒!
佑圣者,佑圣真君也,也就是真武大帝没有升格之前的名字,位列北极四圣之一,而北极四圣起源于隋唐,兴盛于两宋,到了明朝的时候,真武大帝被明成祖加封为护国的大神,地位得到巨大上升,武当也因此而大兴。
姬象的前身,作为武当山的小道士,佑圣真君的神咒当然背诵的滚瓜烂熟,而且在这皇宫内,也有真武大帝的祭祀神像,虽然从隆德殿被移出去了,但并没有废弃,只是换了一个地方居住,武当山的道士还依旧在隆德殿工作就可以说明这一点了。
符箓贴满了门窗墙壁,贴上去即立时生根,难以揭下,只有姬象命令,才能使它们运作飞起。香火充斥大殿,姬象坐下,将法剑横置于双膝,这法剑名“太一三元剑”,听来厉害,但只是三洞法师之最下层,洞神部法师的标配。
而法剑的威能则需要法师自己蕴养,姬象的这柄太一三元剑威能很低,是因为前身不会蕴养法剑,这柄法剑还是出门来京城报道时,家里那位邋遢师父从武当山其他门户里面拿来的。
所以,既然没有威能,那就自己想办法让它拥有威能。
姬象又摄来一片黄符,重新安定精神,再度念起神咒,掀起香火。
时间逐渐过去。
从火怪郑达伏处搞来的五十年份的香火,也用的七七八八。
那些黄符上又被香火燃烧出神咒文字,紧跟着姬象一招手,那些乘香火而起的黄符,全都呼啦啦的化为旋风,贴到太一三元剑上,将整柄宝剑都裹的严严实实!
月孛咒!
“威彗神猛,震断九天。”
“神剑挥击,鬼灭九泉。”
“奉承轰令,不得留连。”
此咒遇凶则凶,遇吉则吉,这样能够在占据上风的时刻,进一步扩大自己的优势。
优势是个很微妙的东西,譬如某位火神进门摔了一跤,那这也算是姬象抓住了优势,他或许认为仅仅是摔了一跤,不会有什么问题,但这月孛咒可能就趁他病,要了他的命。
“虽不是什么大咒,但足够凶猛,而且我现在已经是香火之神,食气而不死,这再凶又能凶到哪里去,我又不怕反噬,只要这火神进来一步,便优势在我。”
姬象做了两手准备,依旧不停下,又从三清道祖的塑像后面翻出几块木板,拿手指运转法力,在上面刻出文字。随后挂在周围墙壁上,这叫做五雷牌。
又拿起一串念珠……事实上道门的念珠,不叫念珠,而叫做“流珠”。
以珠子的数量多寡来划分威能,姬象手里的流珠只有最少的十二颗,这十二颗珠子,代表十二雷门。
又取出三种法器,镇坛木在左,三清铃在右,天蓬尺居中。
做完这一切之后,已经过了未时。
耗费了诸多时间,使用符箓时一把甩出去固然很痛快,仿佛财大气粗,但制作符箓,却耗时甚多,那些威能巨大的符箓更是要耗费数天数月,当然,这自然也和画符者本身的修行有关。
接下来要做的事情,就是等了,姬象要积蓄法力,以等待对方到来时,直接见面就是大招糊他一脸。
姬象盯着身前的香炉:
“我给你上了三炷香,你却杀了我,这是恩将仇报。紫禁城中去留不随自己心意,我不想被你杀,就当然要杀你,然后再看看什么情况了。”
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