穿到明朝考科举 第124节（1 / 2）

他把马拴在门外，进店去随便买了几盒酥点，大块的冰糖，紧裹着袍子和斗篷站在门槛里看人。直看到一个和他差不多打扮的人骑着匹栗色马从街边走过来时，他便拎着点心，握着一块冰糖，整整衣袍出了门。

谢瑛从马上翻身下来，牵着缰绳走向那座小酒馆，想如前一场考试时那般，在考场外静静等一会儿。然而等他走到上回待过的地方时，却发现早有一个同样穿着斗篷，低低压着风帽的人占了他的地方——

那人就在他上回所站的店门外，手中牵着小白马，也拿着什么东西喂马，见他过来便朝他抬起头，在周围昏黄的灯火暮色中朝他笑了笑。

作者有话要说：论的作者张怀，谢表作者孔继皋

第192章

二月十五, 便是会试三场中最后一场的策问试了。

五道策问考遍经史时务, 第一问问帝王出治之道，第二问问经义, 第三问问史, 四问问谏, 五问问河工。

这一场策问的治要题竟问到《大学衍义》中的“四要”是否有今日当务所急者，正砸中了崔燮复习的重点！

他们国子监丘祭酒正是精研《大学衍义》的第一人, 讲《大学》时没少引用《大学衍义》的内容, 后来他要去宫里给太子讲学前，更是专程给他补了几节《大学》课, 其中也有真德秀《大学衍义》的要点。

大学衍义中的“四要”分别是“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、“齐家之要”。题中问到, 太祖高皇帝——就是朱元璋——特别看《重大学衍义》, 将其抄贴在廊下，日夜观之，依照衍义中言反思治国方略，正因太祖依此书治国, 才能开辟大明, 成无疆之治。

而在当今太平守成之君治下, 《大学衍义》中的四要又还有哪项合用呢？

这道题显然不是单选，而是个多选啊！

他的《科举必读笔记之国子祭名师丘祭酒讲大学》里就附了这么一道多选题，四要都是必选选项，少一个都算错！

他微微一笑，提起笔缓缓写道：“圣学讲于昔，既有以弘一统之基, 圣学继于今，斯有以保万年之治。”

策问与论不同，论是为了明理，以析理深彻锐利为重，可多用散句，不求词藻华丽；策问却是奉给天子看的，不只要质实，还要文秀，偏向于八比那样婉转曼丽的长对句。好在这种对句不像对联一样需要字字相对，又不像时文一样，八比句有长短、内容的限定，只要句子的格式一致、节律清畅舒缓，稍改一改出对句的关键词就行。

八股文写多了，策问里长短随心的比偶句简直信手拈来。

既讲到“万年之治”，第二场刚考过的论《君正莫不正》里也有关于帝王出治的部分，自己抄自己不算抄，顺手用一下“君心”论的概念，把帝王之学提升到恪正君心的高度——守成之君不时时以大学四要警训，则有心志逸弛，政事不振之忧。

拔高到这地步也差不多了，再写下去恐怕容易叫教官代入成化天子……估计天子看了这文章不会自我代入。朝廷上下文书里都把他捧成复景泰圣名、上慈圣庙号、继英庙之烈的一代宽仁明君，他能觉着自己心志逸驰，朝政不振吗？

崔燮轻笑一声，笔锋一转，先解释题中的“四要”是什么。

昔日宋儒真德秀作《大学衍义》以示帝王之道，特地举出为政最急需的四要：格物致知之要在明道术、辨人材、审治体、察民情；诚意正心之要在崇敬畏、戒逸欲；修身之要在于谨言行、正威仪；齐家之要在于重匹配、严内治、定国本、教戚属为要。

《大学衍义》里只写到修身齐家，没写到治国平天下，是因前面所举的四要中处处写的，实际上都是治国平天下之道。

国初《洪武圣政记》中载有太祖朱元璋治国之策，对应着格物致知、诚意正心、修身、齐家四要，按照明道术、辩人才……正威仪的顺序次第摘其要点写出来就是。

唯到了“齐家”一段，写的不再是皇帝的德政，而是洪武的圣后、后宫、国本。皇家的齐家之本在选良家子作后妃，严内治，教外戚，因使国本安定，外戚不干政。

四要备于一身者，才能成华夷混一之功，衍万世无疆之庆。

太祖皇帝因学《大学衍义》，而能治国平天下的例子；今上也该效法乃祖，揭布此书于座右，逐日用心学习这本圣学经典，以守成而致盛世。

大学为帝王传心之要典，衍义为君天下之格律。所以其中格物致知、诚心正意、修身、齐家皆是当务所急需者！

很好，四个选项都选齐了，这道多选答得相当圆满！崔燮在桌板地下悄悄给自己鼓了鼓掌，在最后一句话后添了句“谨以是为献”的套话。

“献”字还要另起一行顶格写，因为“献”的对象是至高无上的天子。好在这篇策问只需写太祖与今上两个皇帝，换行不多，赶上那些一会儿一个“皇考”、一会儿一个“太祖”、一会儿一个“今时”的，策问题也能写得跟献表似的，满篇长长短短、高高下下，跟狗啃的一样。

治化策顺顺当当的写完了，便是经策，这篇问的是性理之学；第三篇是问学史者如何从史册上学到圣人传心之要，其实都是深挖四书义的题目。

第四篇时务策问的却是是士人君子、科道言官应当如何进谏。这道题崔燮也特别有发言权——他老师和两位御史刚因为进谏言触怒天子，被找茬抓进诏狱没几个月，前鉴不远。

老师他们之所以一上谏疏就触怒天子，自有其疏过于激扬尖锐的缘故；而这谏疏过于锐利，又因当今天子闭目塞听，凡进谏的都采取不看、不批、不管的三不原则，急得当臣子的根本没法儿温柔讽谏，只能取用最“激而危”的言辞，以动君心。

当然，动了以后也没什么好结果。

这简直是双输之路，所以直谏不可取；可国家养科道言官，不以言降罪，就是为了士人肯为国忠谏，畏天子疏远、降罪而见事不谏更不可取；最好的进谏之法便是夹在赞辞中讽谏。

可讽谏力道太温柔，难尽其意，这时候就不只是臣子要有忠谏之心，更重要的是皇帝广开言路，虚心纳谏。这样才能君臣和谐，君臣心意上下昌达，而不至于逼得正人君子只能用过激言词。

他连最要紧的八比文都敢讽谏一把，写到策问更无所谓惧，开篇即写道：“臣以善谏为忠，君以从谏为圣”，进谏从来不只是臣子的事，纳谏更是人君之德！

第四问他写得极为顺畅，辞句从胸口奔涌而出，几乎是文不加点地完成了这一篇。而第五篇的水利更是他的长项，往记忆中的新闻里挖一挖，清淤治河、救荒、保水土……数项并举，列得井井有条，从治水到治人，就是曾亲在河边县、府治理过多少年的官员也不及他的理论水平高。

别的不说，潘季驯的束河冲沙技术他就在多少电视剧里看过。虽然他不知道实际操作怎么做，但能写个“清淤治导”的原理出来，就显得比别人眼光深远，言之有物。

可惜这考卷上的东西也没人会拿去实际应用。等哪天李老师当了首辅，他倒可以申请下去治水，提前让“束河冲沙”之法现于大明，减少黄、淮两河的水灾，或者也能叫当地百姓不必几年一逃荒，生活富裕些，社会矛盾平缓些。

他缓缓搁笔，拿起草稿从头检查。

这五篇策问少说也有五七百字一篇，但因不像时文的格式那么死板，对比偶句的要求那么高，写起来倒要顺畅许多。

五篇都写完了，天色还大亮着，他一面检查一面誊抄，没到申末，便已经把五篇都整整齐齐地抄到纸上，在监场官过来巡视完卷情况时便顺势起来交卷。

此时已是龙门大开，写完的多半拖到这时候交卷，没写完的也被强行扶出。龙门处人挨人、人挤人，一时也分不出谁是相熟的同学，来接自己的家人又在哪里，一片方巾蓝衫熙熙攘攘挤在门口，像是ps里复制粘贴出来的似的。

崔燮也不看身边的人，只抬眼往外看，看街对面那个熟悉的小店有没有人在等自己。他穿着高跟鞋，如今个子又长高了些，看得又高又远，仰着头从挤挤挨挨的方巾缝隙间望出去，一眼便看见骑在马上从皇宫方向过来的谢瑛。

他顾不上崔家有没有人来接，奋力朝着街对面挤去。四面都是挨得紧紧的人，手里的考篮几乎叫人挤坏了，他也毫不怜惜，用篮子排开那些文弱书生往外走。不少人还什么都不知道就被他远远地挤出去，回过神来要找那个挤自己的人，却发现人早没了，只剩一群同样茫然地被推开，又被外头人流挤回中心的考生。

崔燮终于走到谢瑛的马前，却也只能抬起头看看他，笑着说一声：“我考完了。”

谢瑛从马上翻下来，也直直看着他说：“我知道。这阵子辛苦你了。”

不辛苦……只是有点想你。崔燮提着篮子看着他，想问他什么时候能出去约会一趟，却又不敢问，怕他脸皮薄，大庭广众之下听了这话不好意思。

谢瑛与他牵着马、提着篮子站在人流里，沉默地对望。但因天色不大明亮，周围考生忙着说话对题，或是到处找来接自己的人，倒也无人注意他们。