第六十六章 陈老五闯营（1 / 2）

放下这边三人赶往营地追李狗子不说，单说营地这边。那么他们为什么大半夜的不睡觉，又是枪又是炮的呢？

难道还真有“卡马拉”不成？您还别说，还真有敌人。但不是“卡马拉”。那是谁？咱不说二鬼被困轱辘山嘛。

这来闯营的还真就是一鬼。谁啊？陈家老五，鬼僵陈国强！

这厮今晚本来是去抄我们家的。不过我和爷爷上山去抓李狗子了，人不在。他扑了个空。不过这要是别人，主人不在家哪儿找去啊？找不到。

但他不同。他是鬼僵，也属于鬼，自然有鬼的法子和门道儿。

这货直接来到我们爷俩儿的卧房，蹲在床边开始在床上翻找开了。那位问了，这货到底要找什么？头发！

头发？对，就是头发。那么他找头发干什么呢？因为头发对一个人来说，是重要的身体特征，同时也是身体的重要组成部分。古人认为，头发是血之余，肾之华，是一个人气血的结晶。您看一个人要是头发细、白光、没光泽，那他多半贫血或者肾亏。

而且在许多民族习俗中，丧事时百日内不得理发、剃须，以避免改变自已的面貌，使亡灵不能辨认。可见须发的重要。

在古书《孝经·开宗明义章》中，先人们便明确指出：“身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。”以示其重要程度。

也就是说你要是没啥原由就剪头，那你就是不孝。要被人家戳脊梁骨滴！所以你看古人全都是长发，这是孝顺的表示。

不仅如此，头发还具有顽强的生命力和不断生长的特点。你看那死尸，人死了，甚至身体都腐烂了。但头发和指甲还能够继续生长好久。所以古人认为“山以草木为本，人以头发为本”，把头发看成是生命的象征。

历史上就有成汤剪发以祈雨，曹操割发以代首，杨贵妃剪发为示已离开人间等等历史故事，这些都表达了一个共同的信仰——头发是生命的象征，也是本人的替代！

而许多邪术想要害人，其媒介也多是受害者的头发。邪术师只要弄到了你的头发，分分钟算计你的小命啊。

所以，如果要找人，拿到这个人的头发，就相当于给他的灵魂定了位了。

您还别说，皇天不负有心的鬼。这货还真就在床铺上找到一根毛。卷曲油亮的，一看就不是好毛。不过一样啦，只要是“身体发肤”之属都行。

这陈国强找到了东西，随手在床头拿了一样普通的“诰天”黄表纸。将那根毛放入黄表纸横竖三折。看手法相当之熟练、正规。

然后右手用中指、食指夹住黄纸包。左手掐了个三清指，用了个请火诀。就见这团纸包“腾”的一声无火自燃。瞬间便烧成灰烬。

一股浓浓的焦糊灰味儿便冲进了陈国强的鼻子。这货站起身来，走两步提鼻子闻一闻。辩了个方向继续闻。一路上狗一样顺着这糊吧味道就上了后山，直奔我所在的营房而去。

没错，刚才这货找到的是我的“毛”……算我倒霉吧。

不过可能有人问了，这陈国强怎么变了僵鬼就这么厉害了？其实不是他厉害了，而是村长陈远芳厉害了。