第215节（1 / 2）

自创武功要说容易也很容易，即使是只练过几天粗浅功夫的人，也能胡乱捏造出几套拳法剑法。可是越是武功达到一定境界高手，越会明白要想创出一门武学的难处，只因为以他们的眼光，已能够轻易地判别出来一门武功的强弱深浅。

从古至今，前人已创立出了成百上千种各类武功，其中有许多都在江湖上广为流传。如果自创的武功殊无特点，威力尚不及江湖上的三流功夫，这种垃圾武功又何须去创，就算创出来了又有谁会去练？

而即使是江湖上的三流武功，也大多是百十年前的武林中的宗师大家所创，又经过了许多代传人的修正改进，要想创造一门胜过它们的功夫，就殊为不易，更不要说研创出一流的绝学。

听到华不石说起自创剑法，俞千里初时心中一阵激动，随即一转念，便已想到自创剑法的艰难，纵是那些武功绝顶的名家高手，也未必能做得到，何况是他这么一个武功未及化境的人，即便是在机缘巧合之下创出的一式剑法，还因为火候不足难以运用自如，又哪能谈得上自行其道，开创一派之先。

华不石见俞千里低头不语，伸手一拍他的肩膀，说道：“天下武功，皆是人创，既有前辈高手，创造出了种种上乘武学，为我等所学所用，我辈之人，又为何不能自出机抒，创出更强的功夫？千里，你既决心投身武道，又何须枉自菲薄，认定自己就不能创出强于轩辕前辈的‘孤星剑法’？”

俞千里道：“如若真能创出能与‘孤星剑法’媲美的剑法，千里就已不枉此生。只是弟子头脑愚钝，对于剑道之理始终参悟不深，如今又心有旁焉，不能专心修剑，实在汗颜。”

华不石道：“你说得不错，心若不专，就不能修剑。那我问你，你修剑是为了什么？”

俞千里道：“弟子修剑，是为求胜。”

华不石道：“求胜，又是为什么呢？”

俞千里想了一想，才答道：“求胜并不是手段，故此也没有目的。千里只是希望在不断拼搏求胜之中，使得自身剑法的超越极限。”

华不石道：“你所说的，是武者之道，却不是仁者之道，武者之道，终究还是小道，仁者之道，才是大道。”

俞千里道：“那什么是仁者之道呢？”

华不石道：“我先问你，如果你的对手是一位侠义之士，武功与你不分伯仲，你既有求胜之心，是否会杀死他？”

俞千里道：“我会与他公平比剑决斗，不会有意杀他。”

华不石道：“既是斗剑，生死只在一念之间，你难道要手下留情么？”

俞千里道：“如若非要杀他才能取胜，我自是不会留情。身为剑客，在斗剑时丧生，亦是死得其所。”

华不石道：“可是有许多弱小的妇孺需要此人的保护，他要是死了，那些人也都会死，你杀了他，就等于杀死了那些妇孺，你是否还会杀他？”

俞千里沉默了半晌，道：“难道就没有旁人能够保护那些妇孺么？”

华不石道：“没有。而且你的那个对手也想杀你，你若不杀他，就会死在他的手上，你要如何？”

俞千里闭目沉吟，过了许久，才道：“我不知道。”

华不石道：“你心中犹豫，不肯杀人，那么你的求胜之念，岂不是就败在了一些弱小的妇孺身上，又谈什么尚武之道呢？”

俞千里道：“师父以为，我应当杀死他么？”

华不石道：“当然不是。你不肯杀他，正是因为你有仁侠之心，才会在求仁和尚武之间犹豫不决。在我看来，尚武并非目的，而是手段。不断超越极限自我，将自身的武功推向巅峰的武者，固然令人羡慕，但真正令人钦佩的，却是以自身武功救世悯人，扶助弱小的仁者。一柄利剑，若不在剑术高绝的剑客手中，便无所用处，尚武之道亦然，如若不能善加应用，纵是练成了绝世武功，也没有意义。”

俞千里道：“师父所说的，千里也曾想过，只是觉得世事变幻无常，使人颇感无奈，人心也大多冷漠无情，千里不想去捉摸，只愿一心学剑，无所牵挂。况且我剑术未成，能力有限，就算想去救世悯人，也做不了什么。”