第一百三一章惊人的决定（2 / 2）

大祭司非常不满吉利和武尊毕玄如此拉拢拉莫，以前国师是武尊毕玄，而武尊毕玄是没有教派的，同时也尊重长生殿在突厥人心中的地位。而且牧民对长生天信仰依旧，就是武尊毕玄在长生天的节日也会参加，所以大祭司才没有阻止武尊毕玄做突厥国师。

现在不同了，吉利册封了拉莫做国师后，信徒已开始急降，很多牧民也开始信仰光明神。本来萨满教在突厥人中就有一部分牧民和小部落信仰，如今萨满教退了出去，这些牧民的信仰反而改信了光明神，大祭司这才感到危机。

原计划是拉莫坐上了国师，然后他再出手打败国师拉莫，直接驱逐大明尊教。当然，芭黛儿却知道大祭司对她说的话不尽不实，心中非常鄙视眼前的师傅，师傅一副正义凛然，平时教导她要诚实，实则师傅自己就不诚实，时常忽悠她。况且她也不是那些愚昧的牧民，非常聪明，岂会看不出师傅没有出手，是想坐山观虎斗，想借拉莫的手除去萨满教，然后师傅再出来摘果实。

可惜人算不如天算，一个意外打破了师傅的布局和谋划，吴天在圣山和拉莫对决，虽然最终结果是两败俱伤，然而师傅算错了吴天在大漠的名声和影响力。虽然吴天杀了太多的族人，甚至是灭了高丽一国，如今契丹人、奚人和靺鞨人更是在黑旗军屠刀下苟延残喘，拉莫能与吴天打成平手，说明拉莫可以成为突厥人的守护神。

就是武尊毕玄这个战神已经不顶用了，靠不住，牧民们没有了安全感，危机一直都萦绕在众人的心田，拉莫的出现使得牧民有了新的选择。拉莫似乎看到了此点，所以才没有被吴天忽悠去成为宇文化及或是李渊的保护者。

当然，拉莫认为是去保护，但是在李渊或是宇文化及心中无疑是一个利用的工具，各取所需。对于宇文化及或是李渊而言，改变信仰那就像吃饭喝水般简单，只要对自己有利，那改变一下信仰也未必不可。

中原胡佛就是这样完成中原的入侵，若是汉人没有遭到五胡乱华，那佛教在中原根本就没有立足之本。如果没有杂胡门阀作为宣传和利用，佛也不会占据中原三分之一的江山，与道门、魔门三分天下。

芭黛儿一副忠实于长生天的模样，虔诚道：“弟子明白，弟子一定会毁掉拉莫的希望，但愿大漠再也没有光明神，只有我们的长生天。牧民们的愚昧会被长生天惩罚的，如今长生天已经惩罚他们了。”

大祭司面露喜色，一副欣慰的模样，拍了拍芭黛儿的香肩，正色道：“黛儿，你是为师最看重的弟子，若非如此，为师也不会把这个重担放在你身上，等为师百年之后，大祭司的位置将是你的。”

芭黛儿心中鄙视道：“好虚伪的师傅，把徒儿当白痴了。我才不是那些白痴信徒，徒儿从不相信有神，若是有神，吴天也不会在圣山践踏所有神灵，也不见他被神灵惩罚，人家反而过得非常滋润。”

以前她也相信有神灵在身边的，可是看到了吴天的嚣张，鄙视神灵的模样，她就非常痴迷，而且为吴天倾心不已。吴天那种把光明神、长生天用脚使劲的踩的风采，的确让她大开眼界。

少女芳心早已被吴天绝世风骚倾倒，原本崇拜师傅的芭黛儿早已把师傅一脚踢开，心思变异，接纳了吴天‘人定胜天’的理论，更相信吴天的说法才是正道。

芭黛儿一副激动地说道：“谢谢师傅对徒儿的看重和信任，黛儿这就去天山，绝不能让傅君婥得逞。”

大祭司心中很是喜欢，暗赞芭黛儿的聪慧，竟然知道拉莫派去的人是谁，不过一想到芭黛儿自从见到傅君婥后，芭黛儿就把傅君婥引为平生劲敌，在大漠唯一能威胁到她的人只有傅君婥。

至于淳于薇，芭黛儿从未放在眼里，也从不把淳于薇当作竞争对手。若非淳于薇是武尊毕玄的关门弟子，芭黛儿连正眼也不会瞧她一下。不过淳于薇却把她当作竞争对手，因为在大漠唯有芭黛儿的武功胜过她，所以淳于薇一直都很努力，希望有一天能打败芭黛儿。只怕在突厥人中只有淳于薇知道芭黛儿已经从吉利身上转移到了吴天身上了，少女的眼神很容易出卖内心的想法。..