灵气复苏的旁门祖师 第421节（1 / 2）

并不是他瞧不起旁门，而是蜀山世界之中的旁门也就比邪道和魔教的境况好一些，只需要跪舔正道那么多半可以保住一条小命，但若是与正道顶牛硬来，那估计下场会比邪道和魔教中人还惨。

尤其他这具身体就是出身旁门大派之一的华山派的二代弟子，绰号飞天夜叉的秦朗。

秦朗是一个出场不多或者说很少的人物，高景飞记得上辈子在书中看过有两个叫秦朗的，其中一个是云南苦竹峡的旁门修士小火神秦朗，另外一个便是绰号飞天夜叉的华山派烈火祖师弟子秦朗。

其实他一直都以为这两个人的绰号有些弄反了，名号小火神的秦朗虽然也玩儿火，但更多是旁门左道的手段，而飞天夜叉这绰号一听就不正派，但偏偏秦朗作为烈火祖师的弟子，华山派可是玩儿火的祖宗，门派便是以火法著称。

在秦朗记忆中，华山派祖师烈火道人修炼的是名为“火炼金文”的旁门天书，最高可证天仙，但蜀山世界的规则要比高景飞所经历的现实世界和几个迷雾世界都要严苛的许多，成仙不光要靠自身天资道行，还需要积累足够的功德， 并且对于旁门中人来说，即使有足够的功德，飞升成仙那也是一件不容易的事情。

相反正道方面，只要积累足够功德既可以飞升空灵仙界，而很多正派修士大佬之所以停留人间久久不飞升，不是不愿意成仙，而是为了追求更好的仙业成果，以图到了仙界获取更好的地位，而不是飞升上去只能做个打杂的供人驱使。

另外还有一点就是一些大佬不愿意上去，在人间他们是一方巨擘，处处受人尊敬，到了上面比他们辈分大境界高的仙人有的是，自然会有很大的落差。

这一点高景飞也很理解。

但不理解的就是为什么旁门会受到那样的歧视。

“除了走入邪道的一些旁门修士，大多数旁门只是修行自己的，根本不想去为非作歹，很多时候都被被正道中人逼得不得已才与他们争斗结下因果的，然后正道中人就有借口斩妖除魔，在死人身上捞取好处了！”

“更有甚者，很多时候旁门中人得到了前辈仙人遗留的宝物，或者野生的天材地宝资源，都会被正道中人找上门来，强行说是这本是他们的机缘，然后杀人夺宝，这要到何处去说理去？”

“只能说还珠楼主只是个写小说的，他能知道什么是功德天数？”

反正高景飞上辈子在读过蜀山之后，就十分不理解这小说世界里面的逻辑，也对正派中人没有了多少好印象。

现在直接阴神在旁门修士身上醒来，显然这是要让他替代秦朗，在这方世界里搞事情啊！

“不过当务之急，是先要想办法伪装好了，在这世界生存下来。”

于是高景飞意识一动，进入到妖精之森和诸天祭坛两个随身的世界和空间之中，开始清点自己的家底，看看有多少东西随着自己的阴神带了过来。

“灵能武器箱虽然是跟灵魂绑定的，但因为本体是在现实身体上的，在灵界他可以想象出来，所以也就没有特别带上，因此没能一同穿越过来。”

“反倒是剑镜印三神器，还有元牝珠与随侯珠，这些作为本命法器，都跟着阴神法相一同过来，另外存放在诸天祭坛空间的所有物品都在，迷锁世界也可以开启……”

而后高景飞发现，依附于迷锁世界存在的游戏世界却似乎与自己隔了一层一般，他可以感知到游戏世界的存在，甚至可以看到里面现实的那些玩家上线下线的活动都能，但却无法让自己进入其中。

“具体原因未知，或许跟我是通过游戏世界进入灵界然后遭遇意外穿越到这方世界有着一定的关系。”

当然这样也没关系，他想要的话，完全也可以在这个世界再塑造一个游戏世界，发展一批玩家作为手下，然后等回归之后，就可以让两个游戏世界进行融合。

华山派可不是什么善地，在原著中可是比五台派更不像好门派的旁门大派，派中以正道称为“华山三凶”的三位强者为首，下面门人弟子也是良莠不齐。

“烈火门下的飞天夜叉秦朗、三影神君沈通、玉杆真人金沈子、火扇子尹节、风娘子赵金珍、百灵女朱凤仙、白鬼脸何小山等真传弟子，还有郭云璞、吕宪明、乔纪、文又方这样没有名号的普通弟子还好些，或许为人不那么正派，但也不算邪恶。”

如玉杆真人金沈子这位秦朗记忆中的师兄，其人如其名，生的天赋异禀才有着“玉杆”的称号，虽然这位性喜渔色，而且男女荤素不忌，但口味很刁，非俊男美女不碰，一向都是讲究个你情我愿，不会强迫别人，算是风流浪子的性质。

放在现代这就是情圣那种人，只会让人羡慕，即便卫道士们最多也只会在道德层面谴责两句，其行为并没有违背伦理与法律。

“另外我记得这位师兄收了个弟子雷起龙也是天赋异禀，绰号华山仙童美男子，只凭着一张帅脸就搞定了海外一位很强的仙子的女弟子，软饭吃的香得很呢！”

第800章 景飞谋算清理门户

上面高景飞想到的这些华山门人倒也都不是那种大奸大恶之辈，包括原身秦朗也是一样，虽然性格孤僻古怪，偶尔有些暴躁，但并不是那种胡作非为的真正恶人。

但另外几个秦朗记忆中的华山门人，如勾魂姹女李四姑、玉弥勒花空、阴阳脸子吴凤、毒手真人郑天乾之辈，这些听起来名号就不正经的人，那就真的是采花盗窃、斗殴杀人的那种为恶不少的歹人了。

当然这些人也不是杀人炼魂、抽血炼宝的那种邪派之人，而是喜怒不定、喜好银乱的旁门左道，有些类似绿林道上的好汉那种，名为好汉其实他们杀人放火作恶多端，但有时候也会讲义气将原则，算是偏秩序邪恶阵营，而非那种混乱邪恶的反社会存在。

“好在这些渣滓多数都是记名弟子，甚至有些干脆就是攀附华山的外人，而实力大多也都是阴神之流，少数几个是成了元神的人仙，还没有纯阳真仙之流，我想要处理的话，虽然麻烦，但也不算太大的挑战！”

在高景飞自己看来，华山派和五台派都有些类似封神小说里有教无类的截教，那些门人良莠不齐，只有几个真传算得上是有道真仙。

而且五台派因为有眼里揉不进砂子的混元祖师约束，情况还要比华山这边好很多，可华山派方面，很多人道德水平还不远如截教门人呢！

“起码人家截教门人很少有犯戒的，最多性格古怪罢了，而华山都快被这些人弄得乌烟瘴气成为淫窝匪巢了！”

高景飞明白如果自己想要扶持华山在这方世界立足然后完成任务回归，那么就必须要清扫这些垃圾，还华山一个清白，然后堂堂正正的去与峨眉和佛门为首的所谓正道斗一场。

如果不想走门派路线，那么就要趁早脱离华山自立，免得到时候正派杀到眼前来殃及自身。

心中思考了片刻，高景飞就决定还是要走门派路线。

毕竟烈火祖师和“华山三凶”另外两位史南溪和火星子杨烧也都实力不弱，也就史南溪这位滇西魔教之主毒龙尊者的师弟实力要弱一点。

“火星子杨烧作为烈火祖师师弟，炼就了旁门之中一等一的神通三尸元神，那也是不逊于地仙之辈的强者，是华山仅次于烈火祖师的战斗力，而且为人除了脾气火爆了一些之外，也不算什么坏人。”

记忆中高景飞了解到这位火星子道人对门下弟子们也都挺照顾的，属于喜欢护短的那类长辈，很多与外界的冲突，都是门下弟子惹出来的，然后杨烧出面处理，因为偏袒自家弟子并且手段酷烈，所以才逐渐有了华山三凶的名号，这里面不得不说除了自己人的方面，估计也免不了外人尤其是正派中人的暗中污蔑。

高景飞觉得他的计划可以从这位杨烧“师叔”身上着手。

而史南溪这位华山长老级人物就比较难搞了，首先他并非华山门人，而是滇西魔教教主的师弟，只是因为与烈火师兄弟关系好而选择呆在华山，成为了一位华山长老。

但高景飞却从以往的记忆和小说的剧情里知道，这家伙完全是属于成事不足败事有余的那种，这种人往往会打着为你好的旗号，然后给你招来无穷无尽的麻烦与祸患，有点类似小说里的申公豹，但史南溪的人品可就比只想要争口气的申公豹下流了许多。

尤其是很多把华山弄得乌烟瘴气的人，都是这位招揽来的，看似壮大了华山派的声势，但实际上却是取死之道，而且还惹得很多同为旁门但洁身自好的散仙都对华山有了意见，逐渐减少了来往。

高景飞觉得自己要想成事，必须要离这个灾星、奸诈之辈远一些才好，最好能够把对方赶回滇西魔教去。

虽然敌人强大且相较旁门更加团结，但高景飞并不未战先怯，因为华山派也不是没有强援的。

烈火祖师与火星子杨烧还有一位师弟，兔儿神倪均。这位虽然性取向跟别人不一样，但本身也算是二流剑仙之中的顶层，也是元神人仙强者。

另外还有巫山牛肝峡铁皮洞的温香教主粉孩儿香雾真人冯吾，其为天下各派中公认的第一个美男子，生具阴阳两体，与烈火祖师、毒龙尊者、史南溪等都是莫逆至交。