第118节（2 / 2）

“野生骆驼还能那么听话呢？”我惊讶的问。

巴特却摇了摇头，他说骆驼上有鞍，看样子像是路过此地探险队中逃出来的，而我们现在已经到了沙漠腹地，过了孔雀河就到了罗布泊的区域，那里有十几公里的碎石路，算得上是真正的雅丹地貌，按照彭加木所说，罗布泊曾经存在过一个特别大的绿洲与山脉，由于绝了水源才一点点被彻底风化，所以，黄沙并不是很多。

这样的沙漠腹地，丢了骆驼的那些人，现在怕是凶多吉少了，被他们俩带路去往了孔雀河，路上我终于忍不住的了好奇心，就问他们俩到底是怎么做到的。

第二百九十七章 孔雀河

非常震撼他们俩能够以一己之力调动自然之力，彭加木与巴特并没有三头六臂，也没有术法的神奇，非常想不通他们究竟是怎么做到的。

巴特指了指彭加木：“院长让我在岩石处扣了许多的碎眼，然后用棍子砸，没几下，那些砂石就像豆腐渣一样哗哗的往下落。”

彭加木说：“那没什么，只是那几处只是早坠晚坠的时间问题，按照数学公式计算得来几个受力点，让巴特打开那几处位置，砸开了，碎石沙土自然也就坠落了。”

别看他说的是轻描淡写，但如果放在我们的身上，就算将地面蹦碎了也未见得能起到那么好的效果，知识果然就是力量，等未来我有孩子了，肯定不会让他碰阴阳术数，老老实实的上学，好好学习，考大学，成为像彭院长那样的人。

大祭司被我们牢牢捆绑住之后架在了骆驼上，因为动物有寻水的天性，不用多说，跟着骆驼的屁股后面走，很快就可以找到水源。

天地依旧一片金黄，随着远处河道的出现在视野中，算是昭示了我们即将到达罗布泊。

曾经，孔雀河算得上是楼兰文明的起源河，他的下游会通往印度的恒河，这条河古老而且神秘，在印度会认为，恒河是通往轮回的道路，唯有小偷、杀人犯等低劣的人才会选择火化。然而，就是这么一条非常壮丽河流，却在罗布泊而终止，我们站在河岸，向河道上方望去，当真算得上是天地苍茫。

孔雀河的下游，只有少量的水流经过，估计用不了多久，唯一的水源也会从此消失不见。彭加木说，在1952年，为解决农田水利，塔里木河上修建了大坝，之后几十年，新疆开始大量开垦土地，利用水库灌溉，因此导致了下游快速干涸。

但是，古时候此地在《山海经》中称之为“幼泽”，《汉书》称之为“蒲昌海”，后世也有称泑泽、盐泽等。蒙古人征服西域的时候，曾称呼此地为‘罗布淖尔’，意思是多水汇集之湖的意思。但现在看看四周，已经算是真正成为了一片不毛之地。

到了河边饮水时，我放了大祭司，眼看他要发火，我快速说：“你们既然是不死族，那就算是被埋在土里也没什么，等到咱们去了罗布泊，入了不死国以后，求国王重新赐给你们永生，这样的话，你的族人依然可以在土里面爬出来，更何况，那些没有灵魂人只困在了一线天，他们并不会有生命危险，可若是你现在动手杀了我们，或者我们杀了你，都将没有机会再次到达不死国，而且，就算是你带着双鱼玉回去，我想守城的侍卫绝对不会让你进入的。”

快速犹如机关枪般的言论算是把大祭司说的哑口无言，甚至其他几个人也在看我，决定权丢在了他的手上，就算他懂杀人的术法，可依然还是肉体凡胎，只要他有了动手的意图，我想巴特、老雷、胖子他们三个同时出手，未见得没有机会。

现在，我们说白了更像是拴在一条绳子上的蚂蚱，他沉思了半晌，像是在心里权衡利弊，既然能将她带他出来，心里还是有着一定的把握，毕竟，他们可是已经等了几千年，为了回到不死国，甚至不惜在沙漠中掀起了一场屠杀，所以，我手里的双鱼玉，同样也是尼雅人最后的机会。

大祭司语气低沉的说：“好，我答应你的交易，但是，如果国王不原谅我们，那么，你们的命，我会收下。”

“你这么威胁我，不怕我现在杀了你么？”我同样不甘示弱。

谁知他却双手合十，面向太阳，神神秘秘的说道：“有太阳神的庇佑，天底下谁也无法杀死我。”

“好吧，咱们合作继续，你要不要喝水？”我指着河流。

他摇摇头，就当我们用骆驼上随行的牛皮袋装水的时候，有一个人出现在了我们的视线，他跌跌撞撞的走向孔雀河，看起来已经到了脱水的边缘。

巴特的反应最迅速，他骑着骆驼上直奔向了人影追过去，等他返回的时候，骆驼上驮着的是一名中年妇女，更为让人震撼的是彭加木居然认识她！

此人名叫穆舜英，毕业于北京大学，如今正是新疆文物考古研究所的所长，彭加木对她的赞扬非常高，算得上是当代花木兰的典范。一听说认识，赶忙我们开始了一些列的抢救工作，对方是严重脱水，在骆驼的皮袋里找到盐巴，为他补充水和钠以后，使她渐渐有了意识。

她睁开眼的第一句话，非常着急的说：“快，快去救我的同事。”

“穆所长，你先喝口水，把慢慢把事情说清楚，咱们这边有骆驼，赶过去的时间应该足够。”彭加木安慰道。

“彭院长，您不是失踪了么！”穆舜英惊呼问。

彭加木告诉她说自己在进行一项秘密研究，所以暂时在外面没有回去。

她与彭院长是熟人，而且，在八十年代里那些真正的科研工作者并非是为了钱，更多的人都是在为了理想而活，他们的研究资料，文献，甚至每一笔的记录均是被载入到中国史册当中。

我虽然身为阴阳先生，也没有读过太多的书，可心里还是懂的什么样的人是不容亵渎的，如同彭加木与穆舜英那样活在历史，进而改变历史的人，的确应该是被铭记的。

所以，听她讲完，我就知道今天是绝不能独善其身了。

世风日下，人心不古，好比现在互联网上，每每传出侮辱军人、警察的事情，不论是谁的错，老百姓遇到危险，你会第一时间选择报警，生病了，你会第一时间去医院，遇到不可抗拒的天灾人祸，第一时间来救援也是那些面容稚嫩的军人们，多一份宽容吧。

询问之下，穆舜英说他们的团队在孔雀河北岸，楼兰古城西北处寻找《水经注》当中记载之的“龙城”，这个地方如同楼兰一样都是已经消失过的文明，他们在北端的干涸的铁板河河岸停留了四天，等到发现龙城是一种众多土墙土台比喻而成的样子时，队伍又在北端看到了一处已经开露的古墓。

风沙飞过，墓葬在外揭露，而且它正处在一片太阳墓的墓群当中，当时发现了大家都特别的兴奋，到了近前一看，那是船形的墓葬。

在楼兰的文化当中，船型的木棺，罗布泊当初是一个巨大的湖泊，船葬也与印度认为河流是通往轮回路的习俗不谋而合，船墓上立着柱子的，象征男根，代表墓中为女性；棺上立扇形木的，象征女阴，代表墓中为男性。

棺木的模样也验证了古时候的楼兰，是有着对生殖的崇拜，可是，他们发现棺木打不开，折腾了好一会儿，每个人都大汗淋漓，但当准备补水的时，却发现所有带来的水，全部消失不见了！

就连从未开封的水壶也是一样，里面的水化为一空，研究所的人们被当前的境况搞得手足无措，恰巧随行的骆驼也在同时一间发了疯，纷纷逃跑。

大家不但断了水，还没有了交通工具，更为恐怖的是所有人变得非常口渴，甚至出现了虚脱感，有的人居然在很短的时间内出现了幻觉，穆舜英知道不能再等了，于是奔着七公里以外的孔雀河一路走来，就在身体要坚持不住时，意外撞见了我们。

第二百九十八章 船棺

听到穆舜英讲述的事情过后，其中太阳墓不正是尼雅人的图腾么，当即，我追问身旁的大祭司，所有陷入太阳墓当中的研究员，他们到底遇见了什么样的事情？为什么会发生那么大的变故。

谁知他居然非常淡定的把头转过去，甚至都不曾正眼看我，搞得那个尴尬，摆明了一副事不关己的态度。心里这个来气啊，大家好歹也是队友，多说一句话能死啊？可我又不能强迫人家，耐着性子追问了几句，人家就一口咬定什么也不知道，虽然我听出了话音当中耍脾气的成分，可却又真的无可奈何。

因为研究员门遇到的事情太过于诡异，救援的任务肯定在我身上，穆舜英身体刚恢复，没什么力气，好在彭加木知道位置。于是，由我们俩先行骑着骆驼前往太阳墓，其他人则跟着穆舜英步行前往。

我们俩牵着三匹骆驼，均驮着水袋前往楼兰古城北端的太阳墓，第一次骑骆驼非常不习惯，试了几次，拿出了在农村赶骡子一样的方式，真没想到竟然管用。

彭加木说，在他们上次来楼兰考察的时候，并没有发现棺木浮现，所以，他怀疑古城又遭了盗墓贼，甚至有可能是最近几天被挖出来的。这恰恰也是邪门的事儿，如果是人被挖出来的，那么盗墓贼人呢？总不会费劲千辛万苦将棺材取了出来，目的只是为了瞧一眼吧？带着疑惑，加快速度奔向了太阳墓。

正常人的视线可以看到27公里，可沙漠由于阳光的折射，尤其是在烈日当头下，我们行走在地平面上，可见度不足五公里，超过五公里以外，除了较大的丘陵、风化岩石外，什么也看不清。

凭借着彭加木的记忆，我们渐渐的逼近太阳墓，骆驼开始变得有点躁动不安，甚至好几次想要调转回头，要不是被我强行勒住绳索，或许骆驼还真就跑了。

入了太阳墓的碎岩范围，密密麻麻的岩石非常有规律的搭建成太阳的图案，至少有十几人趴在那凌乱的碎石之中，他们统一面朝下，生死不知。