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又数了数，围绕在周围的石台，一共为一百零八个，中心三十六，外部七十二，是巧合么？这个数字不正是天罡地煞的意思么！

没敢轻举妄动，坐在中心地带，包括船棺我都没碰，只是盯着周围图形排列，人死以后为阴魂，阴魂最忌的便是‘阴绝地’，顾名思义指的就是没有树荫、山阴的位置。

猜不到几千年前此地究竟是什么地貌，可船，却绝对不会坐落在火上，所以，推断此地曾经是一处湖泊，而这座船棺应该算是葬在湖泊底部。

天罡地煞，坐落水下？我闭上眼幻想，让自己能够身临其境般感受曾经的场景，因为太阳墓的布局已经不属于八卦方位，它更像是追逐于太阳的方向，不管太阳在什么位置，太阳墓的中心都可以感受到阳光的照射。

如果说这里是水底呢？那么，天罡地煞将不再像今天这样，犹如火龙冲天，将大地蒸腾，烘烤掉所有的水分，七十二地煞外围，主杀，三十六天罡围绕棺木主生，难么，这在远古时，明明是坐落在棺木周围的守护星才对。

第二百九十九章 楼兰梦舞

按照楼兰古国存在的年代，当时的古人便已经开始对宇宙、能量、生死、轮回有了研究。而且，中华风水方术早在先秦时期便已经有了体系，后来经过东晋时期的百家争鸣，其中郭璞统一了传统风水的那句‘气乘风散界水而止’。又有葛洪将百家汇总，融合儒道思想，提出‘欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本’的中华传统思想。

而我们阴阳先生便是在道教体系当中的分支出来的一门江湖流派，俗称‘巾’，面对天罡地煞，自然是按照中华传统的体系来判断眼前奇门术数。

如今，罗布泊当中的楼兰古城更是东西方文明的交界，很有可能是他们将中华传统与西方所融合，而天罡地煞在古时候并非是煞局，我倒是觉得因为地貌的改变，导致阵法的属性有了变化。

我静坐了好久，脑海中思量着破解的办法，天罡地煞本为玄空星斗术数，此时因地貌转变而由吉入凶，如果选择破阵，成功了，那就是收邪收煞，如果失败，将会引地煞入体，死无葬身之地。

穆舜英巴特们纷纷赶来，见到她的同伴，顿时大哭，后来听彭加木讲明以后，她问我是谁？彭加木却只是摇摇头说：“我知道你是典型的马克思唯物主义者，还是不知道的好。放心，他一定有办法。”

由于有骆驼帮助，他们负责来来回回的运水速度很快，没多久，便将所有人灌了个水饱，可是，整整大半天他们还是不醒，后来，我特意仔细检查了一遍，发现每个人皆是散瞳状态，此类情况，在沙漠的环境下只有一种可能，就是丢魂。

天罡地煞有可能是在所有人不经意间，冲散了他们的魂魄，但煞局围棺，哪怕魂魄离体，也断然不敢踏出太阳墓一步，那么，当前的魂魄唯有一个去处，就是船棺。

我整整静坐了一整天，穆舜英提议将研究科员带出去，但被我强烈阻止，因为十几人是丢了魂的，别看他们身体已经无碍，可如果贸然移动，棺中的魂魄很有可能会因为天罡地煞的缘故，失去与肉身间的联系，成为真正的死亡。