第530节（1 / 2）

现在钱汝君主动请缨，他们也知道钱汝君的做法会比他们更为自然，而且有效，只不过他们还是担心钱汝君的安危。

学堂岛学生认为，强大的人，往往死于身边弱小的人。

所以钱汝君的安全，仍然是有隐虑的。

学堂岛学生也知道，外面的危险，想要把钱汝君打倒是有可能的，但是想要伤害钱汝君的生命，却没有可能。

在真正危险的时候，钱汝君可以进入空间，等到确认外面是安全的时候，或者是钱汝君调整过来的时候，再重新来到外界。

处于攻击状态的人，很少会保持原本的姿势。只要他改变姿势，就不可能伤害到钱汝君了。

当然，他们心底暗暗发誓，如果他们敢伤害到钱汝君，学堂岛学生绝对会给予最强大的报复。

东北方就是钱汝君要前进的方向。

这群人最让钱汝君觉得诡异的事就是，在他们的聚落四周，钱汝君并没有发现可以让维持一个聚落生存的食物生产地。

一个大型聚落，在钱汝君的概念里面，并不是靠采集就能够维持聚落的生存。

必须要有采集，狩猎，以及农耕。尤其是最后者，是大型聚落形成的最主要原因。

聚落四周的树林，非常的安静，没有大型的动物存在。

甚至可以作为人类食物的，例如野鸡这类的动物，似乎也不曾存在。

在这么原始的时代，这是很不可思议的事情。

大自然与人类本来就存在着战争，只有人类战胜了自然，才能够悠闲的享受自然给予的美景，然后给自然偶尔的反扑，给予教训，并且修补自己的损失。

钱汝君并不是没有发现大聚落存在的迹象，越是文明进化的聚落，越是没有办法跟大自然的动物和谐相处，他们有更好的手段对付这些动物，最开始，他们或许会锻炼自己的身体，到了后来他们开始发展武器，当武器发展到极致的时候，他们不需要锻炼的很强，只要能够发展出武器，他们就能够轻松对付野外的生物。

当势均力敌的情况消失之后，可以成为食物的对象，被屠杀也就理所当然了。

于是，在人类存活的空间，文明的代表，就会把对人类的生命有威胁的生命，砍杀殆尽。

能够让人类留下来的，只有他们感到美好的事物，也就是对他们不会产生威胁的事物。

不过即使四周变得比较干净，没有威胁生命的生物存在，那么取而代之的应该有养殖或者是种植的东西出现，钱汝君一样没有看到。

钱汝君可没有办法相信，一个人没有吃没有喝，能够在这个世界存活下去。

说没有喝是太夸张，因为钱汝君注意到，这附近有一条洁净的河流通过，透过这条河流，这个聚落不会缺乏喝的，但吃的东西怎么办？

很快的，钱汝君发现了这个秘密的答案。

有一个队伍的人，扛着很多可以吃的东西，走了进来。

在前面带领的人，还有后面压队的人，很明显的胁迫那些肩扛被挑

两群人有非常明显的差异。

“他们说这个族群的人长得比较漂亮，果然是真的。”

钱汝君坐在树上，看着经过的人群，喃喃说道。

“这个族群的人不会靠抢劫为生吧？那么他们族群的人究竟工不工作呢？”

钱汝君觉得小孩子是一个族群里面最老实天真的，在一般情况之下，小孩子直觉下说出来的话比较少是谎言。

除非他对你先天上心里就有些防备，这时候他会用小孩的优势来说出谎话，即使他的谎话并不圆满，你也不会怀疑他。

小孩子面对什么样的人最不容易说谎呢？

那自然就只有跟他作为类似的人，也就是同样是小孩子的人。

尤其是陌生的孩子，他们虽然会夸大自己的处境，但是所有的言辞内容，多半来自于他生活，即使要编造，也必须从他生活的素材来编造。

钱汝君想要了解的，就是这个族群的生活方式。

至于怎么打败这个族群，那就交由日光城学堂岛学生来考虑。

等水手们把船只，重新整顿完毕，钱汝君将带上部分的学堂岛学生出发，以后这个地方，他们将定期派人来轮换。

这里是钱汝君奖赏给学堂岛学生的天堂之地。

“你是谁？哪里来的？是刚搬过来的？”

路边有一群小孩正在看着肩扛背挑的人，慢慢的把东西抬进去。

小孩手上的玩具，看来就是凶器。

小孩的玩具，往往可以让人家看出这个聚落最关心的是什么。因为模仿学习，几乎是小孩子的天性。

他们模仿学习的对象，就是大人最热衷的活动。

本来天钱汝君很担心，这个地方讲话跟她之前学习过的讲话有点不同。

即使在日光城，学堂岛学生收集的人里面，也可以发现这些人讲话，多多少少都有一些差异。

“我饿了，有东西吃吗？”

当别人提出问题，而你却回答问题的时候，就会进入对方讲话的步调。

身为一个侵入者，讲话进入别的步调，其实是非常危险的事。

钱汝君只是用一句简单的话，就转移了小孩子们的注意力。