借势与造势本篇终章(2 / 2)

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整个下午,唐宝一边练习着清心呼吸法,一边思考元清最后解释的散运与强势之道。

他最后单独留下请教时,元清又讲述了10来分钟的运势之道。

按元清所说,唐宝自己理解,而后想到自身气运太强,散运之法,便是将气运所生的利益,尽可能让更多人受益。不仅仅是身边人,比如赚了钱去做慈善,或者做事业造福于黎民百姓,都属于散运之法。

这种事,很多有钱人都会去做,唐宝过去没想到还有这种道道。

至于强势,也就是增强气势,对于唐宝来说就难了。

按元清所说,唐宝生于农村贫困之家,没有受到祖辈荫泽,先天所得气势很弱,与他身上的气运产生了极大反差。

元清还说,强势之道,有借势,有劫势。唐宝马上就理解了。

他重生以来,借助黄姜德张咏将陈一山等人发展,都属于借势。

而陈一山助他打击了刘家父子,既有借势也有劫势。借了陈一山等人的势,也劫了刘家父子之势。

但元清也说,借势与劫势,其实都属于无本之末,虽对自身强势有益,但益处并不大。

一个人若本身势弱,借来的势与抢来的势,最终都可能转化甚至消失。这倒是所谓狐假虎威的道理,迟早会让人拆穿的。

万物皆有势,如人往高处走,水往低处流。惟有人可以不断强势,因为人可以生势,可以造势,还可以守势护势。

对于唐宝来说,按元清的说法,最重要的就是自己造势。自己造出来的势,才是真正的根基。有了这些根基,借来的势与抢来的势才会有所依附而不会散失。

谈到强势的最终目标,元清说了三个关键词:锐不可当,大而不倒,重如泰山。

当元清说出这三个词,唐宝瞬间明白,这老道肚子里简直藏着另一部厚黑学。唐宝重生以后的目标,无论有无这对貔貅之事,都被他三言两语给说透了。

元清的话,让唐宝联想到这几年企业界正流行的一个词儿:基业长青。

华夏历代的大商人,从范蠡、吕不韦到近代胡雪岩这号的,没有一人真正做到了基业长青。后两者下场凄惨,惟有范蠡带上美女西施隐居了,但这叫激流勇退。

在元清眼里,有大气运之人,拥有一时富贵并不难,难在守住富贵并能代代传承下去。

无论是元清显露的道行,还是他不知有意还是无意提到的10年,都让唐宝相信这老道绝不可能只是一个算命先生。哪怕元清真能从他面相看出所谓运势,唐宝也信人家那是真有道行。

从社会大势来说,道门并不完全隐世,他们只是在世道乱不可继之时才会出手治世。当天下太平,又会选择归隐山林。

华夏历朝历代,几乎都选择了“外示儒术,内用黄老”。以儒道号召天下,以黄老之术理国。

而历代为官成功者,也深谙“外示儒术,内修黄老”的个人修养之道。

黄老之术,便是黄帝与老子思想理论流派,黄老便代表了道门。

元清提醒唐宝,大致上也是这个意思。

唐宝甚至想到,陈一山的爷爷前些年禁止家人谋取商业利益,或许也是看明白了家族的运势之道。如今陈家突然又想做大商业,或许在陈老爷子眼里,陈家这几年的运势已经发生了某些转换,需要以商业利益来弥补了。

想到他和朗小月的这个10年之期,无论元清在他身上看出了什么,唐宝都不得不信,不能不信。

他不敢赌,况且元清确似并无害他之意。

整理了一下午的思路,唐宝最后完全明确了。往后的10年,利用重生优势,他不能仅靠着股市大赚其钱,还得投资布局实业。

并且,按照元清所指,唐宝做实业,不能只去挑选资本密集型或技术密集型的项目,还得尽可能去做一些人力密集型的项目。只有这样,才会直接惠泽到更多人。

所有这些计划与安排,最终都不可避免会涉及到对于财富价值与意义的思考。

唐宝没想到,重生半月后钱都还没赚到手,自己就不得不思考这样深奥的问题。

必须这样去做,因为他只有10年信息优势用于元清所说的造势。

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