大夏纪 第575节（2 / 2）

全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城，为真正的国之重器。

大商灭夏，九鼎归商。

大商时期，大鼎成为王室贵族身份的象征，大商规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

历史之中，关于九鼎的最终去向，最为准确的记载就是，盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。

大周灭商，九鼎易主。

大周也曾经对外展示过九鼎，表示自己夺得天下，乃天命所归。

但是，后来大秦灭六国后，四处寻找，也未能找到大禹九鼎的下落。

九鼎藏在何方，就成了真正的谜团。

九鼎皆为重宝！

方云也没想到，其会出现在殷墟之中，成为大周镇压天命玄鸟的神器。

第八七五章 一丘之貉

《拾遗记》曰:“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”

因为九鼎，九州成为华夏的代名词，“定鼎”则成为全国政权建立的代名词了。

死后原知万事空，但悲不见九州同。

书剑当年隘九州，白头归卧一窗幽。

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

古来文人墨客，说起华夏，总用九州代替，而其出处，就是大禹铸九鼎，代表“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。

从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。

大周之后，九鼎神秘消失，不知所踪，成为华夏历史上的一桩悬案。

很多考古学家都坚信，大禹九鼎应该隐藏在华夏的某个地方，终有一日，将会重现天日，成为华夏远古的历史奇观。

方云看到这九尊顶天立地的大鼎，看到大鼎上那些好似还栩栩如生的山川河流的时候，就已经知道，这些大鼎，应该就是大禹九鼎。

与此同时，方云也终于明白了殷墟帝陵为何会有如此恐怖的青铜古尸，为何每一座大墓之中的战力会是如此强悍了。

天命玄鸟乃远古神鸟不错，但以天命玄鸟之力，怎么也不能孕育出那么多强悍的存在。

而且，理论上来说，哪怕是天命玄鸟，其生理机能也有极限，也不可能永远在殷墟上空徘徊飞翔。

按道理，几千年不能落地，始终翱翔，天命玄鸟早就能量耗尽而陨。

看到九鼎，方云豁然明白，有了九鼎帮天命玄鸟吸收天地灵气，有了九鼎之气滋养那些远古大墓，这才最终造就了无比恐怖强悍的殷墟帝陵。

准确点说，殷墟帝陵大墓内的这些青铜古尸，已经被九鼎和玄鸟改变成了完全崭新的生命，已经超脱了普通大能修士的范畴，成为禁忌般的存在。

这些青铜古尸之中，那些绝对强悍的存在，也就是意志力超强的大帝，曾经掌握过九鼎的大帝，应该保持了自身的一些意志，依稀记得大商的辉煌历史。

而那些青铜大棺内的陶土战士，可能就成了真正的不知疲倦的战斗机器。

看懂了天命玄鸟背上的真正玄机，方云不由额头冒出阵阵冷汗，幸好过来之后，大家身上带有大祭司的祝福，得到了大商的这些大帝的认可。

而方云又把同伴约束得较好，没有做出什么出格的事，不然，一旦整个殷墟帝陵爆发，九鼎齐动，哪怕是方云，不明就里的情况下，也很难全身而退。

九鼎山河社稷图！

后天八卦阵图！

这可是两大无比强悍的远古大阵，都有着无与伦比的，诛杀仙神的威能。

这两大阵法，都是方云根据其特点进行的命名，实际，哪怕是昆仑道宫的河图洛书，也没有这两大古阵的记载。

天命玄鸟被这两大阵法封印，并炼制成了特殊的飞天之器，驼着殷墟帝陵，在这玛雅秘境最神秘的区域，始终翱翔，不能降落。

方云手中资料太少，不知当年商周决战到底是怎么的惊天动地，也不知大周的无敌大能为何要将天命玄鸟如此封印。

但想来，这应该是大周夺取九鼎，压制天命玄鸟和大商的必要手段。

至于天命玄鸟驼着九鼎和大商帝陵之后，会形成现在这种超级恐怖的存在，估计也超乎了大周那些大能们的想象。

《封神演义》虽然是，但源于现实，高于现实，那个大能辈出的年代，那个开创了后天八卦的大周，可能真的有着无比强悍的大能，这才最终取代大商，成为天下共主。

当年那一战，绝对是九州风雷动的惊天一战。

置身帝陵怀古，方云心中竟然涌起心潮澎湃的感觉。

那个风云激荡的年代，一定跟当今英雄辈出的大夏纪一样，波澜状况，宏伟壮观。

辨认出两大远古奇阵，有感于远古大能强悍的同时，方云也陷入了深深的思考。

两大奇阵相互影响，相互勾连，连成一体，触动其中任何一座大阵，都会形成许多难以想象的一连串反应。

一个不查，整个天命玄鸟背上的大阵就会全面爆发。

哪怕是方云自己，能否抵挡得住，都是两说。