第六百四十一章 莲花大士（2 / 2）

这代表这些藏民中绝大多数人完全不存在三观动摇的情况！

他们的三观中，佛祖显灵就是应该真实存在的！

此刻经由莲花生大士灌顶之后的桑格，已经迈入启灵之境，从今往后，他便需抛弃语言，不再发出一丝声音。

直至忘记语言之后，亦能使他人明悟自己的心意之时，才能再次张口。

这在荃宗之中，亦有类似的修行之法，叫作闭口禅。

这位勇敢不羁的康巴汉子，闭上双眼沉浸在无上瑜伽之中，胸口一阵起伏，再次睁眼时，眼中精芒一闪。

威严雄武的气息自他身上传出，在场众人无人敢直视其双眼，仿佛心中羞愤罪孽，都在此刻倒灌而出。

那位高原之上的狮子，又出现了！

嘱咐桑格四月十四那天务必前往终南山以后，莲花生大士便回归唐卡之中，消失在了众人眼前。

林川也随之架起遁光，一闪而过，朝着燕都方向飞去。

如今林川已是阴神境界，不再需要依靠“传送符”便可凌空飞渡，往返千里。

赛尔斯虽然地域广袤，于他而言，半日之内，便可游遍全国。

此时前往燕都，自然是为了另外一个计划中的超凡势力。

也是所有超凡势力中最为特殊的一个。

医家。

燕都府，广安门内大街。

赛尔斯中医研究院广安门医院外门可罗雀，并无多少进出的病人，就连停车场的保安大爷，看上去都有些百无聊赖。

这里是燕都当地居民比较信赖的一家中医医院，在整个中医界也享有非常崇高的学术地位。

这不止是源于广安门医院临床与科研的发展走在赛尔斯中医界的前沿，更是因为这里曾经有一位国之大医，一剂白虎汤拯救了中医药。

他的名字叫作蒲辅周。

在近代的时候，尽管当时的赛尔斯因为率先开始了工业革命，并没有像邻国霓虹等传统农耕国家一样被坚船利炮轰开国门。

但经济与科技的发展，并不代表着全方位的领先。

在医学中更是如此。

当西方医学传入赛尔斯以后，对本土的中医药事业造成了极大的冲击，尤其因为中医药本身辨证论治的特点，使得理论体系并不统一。

光是粗略的划分，中医内部便有八大派别。

更别说同派之中每个人对疾病和药理药性的理解也常常是风格迥异，同病不同药，同药不同病的状况，使得中医药面对西方医药的冲击时，并无多少抵抗的力量。

当时赛尔斯大区的执政机构还不是明镜司。

那一时期，一位叫做余云岫的卫生部门高官，力主废除中医药，全盘接受西方的医药学体系。

若非当时全赛尔斯上下中医界的奋力求生，如今的中医药早已成为过眼云烟。

这并不是一个人的思想，而是一种当时出现在许多人心中的一种，中医并不科学的思潮。

扭转一种思潮，并不容易。

一直到明镜司成立以后，当时明镜司镜卫生部门受余云岫思想的影响还比较深，而他本人在这一时期仍然受到重用。

当时提出的口号是“中西医结合是赛尔斯医学发展的唯一道路”。