第六百四十章 遭了大灾(2 / 2)
前世天人入侵之时。
大昭寺上空显出黑洞,嗜杀残暴的天人大军降临雪域高原,将所有的藏民们带到冰雪神山上屠杀献祭,人类的鲜血将世界屋脊染成一片猩红。
一位藏族青年怒而起身,砸倒大昭寺中享誉全球的释迦摩尼十二岁等身像,斥责藏密众僧终日礼佛持经,却不能阻止亡族灭种。
竟因此唤醒等身神像中的超凡递质,成就超凡之身,率领藏民应战天人,被当时的人们称之为怒目活佛。
他的名字叫作桑吉森格。
意为:觉悟的雄狮!
不过这一世因为林川的重生,这头雄狮如今还只是一个生活在打箭炉府,面对女孩儿的搭讪,会羞得脸红的青涩少年。
唐朝时开元三大士将金胎二部合一,创造出唐密传承,后又由青龙寺惠果禅师传法于空海,在霓虹形成了东密。
同为密宗,藏密与东密却相差甚远。
因为雪域高原本身高海拔的恶劣自然环境,汉传佛教实际上是由中亚各国经西域丝绸之路传入赛尔斯的,开元三大士所传密法皆法是如此。
但藏密却是直接从天竺经山南地区传入藏区腹地的,天竺佛教经历过三大阶段,小乘佛教、大乘佛教、密教。
传入赛尔斯时,天竺尚且处于大乘佛教时期,因此如今的东密实际上是带有一部分显宗特征的。
但藏密传入藏区时,天竺佛教已进入密宗时期,并结合了原始苯教的一些理论而诞生的。
所谓显密之别,很大程度上就在于信众是否拥有依样画葫芦的修行方式。
东密虽是密宗,需要经过阿阇梨灌顶才有即身成佛的可能性,但信众修行时,只需修心、身、口三密,提升自己与佛陀的契合性。
简单来说,就是通过这三密让自己越来越像心中所观想的佛陀。
之所以有这三密,便是东密中带有的一部分显宗特征所决定的。
事实上,空海本人也是倡导显密并重的。
可是藏密就是完完全全的密宗了!
除了仪轨坛法经文之外,再无任何固定的修行模式,如何即身成佛,更需要信众自己体悟、达到心神上的空性与自性。
结合藏密的特点,林川在系统商城中搜寻了好一阵子,才找到符合他心目中藏密超凡者的修行功法。
“中脉七轮秘术。”
说来也是奇怪,不知为何,这系统商城中提供的各种功法道具武器,竟然和他重生前这些超凡者们所呈现出的力量一般无二。
林川越来越相信,前世的灵气复苏,大概率和这本书本来的主人有着极大的关系。
只是不知道,上一世它的主人,又是谁呢?
“算了,先办眼前的事情。”
摇了摇头,林川不再去想这些事情,转而打开系统背包,将“生物订制模块”取了出来。
一通操作设定之后,伸手一抛,一到肉眼不可见的流光骤然落下,坠入跑马山南无寺中。
实现动摇点自由的苏大老板,已经告别过去那种需要自己去充当主演的时代了。
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