官伎 第66节（1 / 2）

‘从前现在，过去了再不来’，拉着曲子的红妃投入了感情，她的手就像任何一个专业的演奏者那样稳，但心却在颤动。

《一生所爱》到底是一首怎样的曲子呢？她本质上是在叙说一场五百年都没有结果的爱情，一场爱恋得不到结果或许会不甘心，但代入五百年的时光，以及三界六道这样的背景，似乎就连‘不甘心’也没有了。

毕竟，这只是芸芸众生中两个人的‘小小’爱恋，算得了什么呢？

在时光里，在天下大势里，都显得微不足道了，似乎连拿出来说都显得矫情。

但事情又不完全是这样，毕竟对于相爱的两个人来说，两个人就是全世界，就抵得过时光流逝一百年、一千年，直至沧海变了桑田，桑田有一天又翻做黄沙大漠。

所以是‘苦海，翻起爱恨’，叹一声‘在世间，难逃避命运’。

二胡弦上叙说一个对世界上所有人来说很小，但对故事里两个人很大的故事。随着乐音娓娓道来，每个人的心却像是紧攥在手中的黄沙，越来越紧，也越来越无可奈何。

琴音里说‘相亲，竟不可接近’，所以一切的一切终究是只能这样了。

听着琴音的魏良华此时真正怔住了，他听过红妃拉琴，见过红妃跳舞，但每次感受到红妃乐舞中那浓烈到能将人溺毙的情绪，还是会像是第一次那样无话可说、无话不说。他就这样看向旁边的王阮，沉默良久，直到红妃的琴声停下，才能等不及一样叹说：“‘谁能思不歌？谁能饥不食？’，读古人诗许多年，如今才真有体会。”

红妃是在一片静谧中退场的，在她退场时，在场的前辈，哪怕是冠艳芳这样位至如夫人，地位超然，再不用特别追求什么的，也目光中露出了羡慕之色，轻声道：“真好啊...”

旁边花柔奴见不得这个，不太自在地动了动，道：“姐姐这是哪里说？不过是红妃拉了支曲子罢了！据说是那个山园社，十分通音律的先生与她作的曲！也就是仗着曲子耳目一新罢了...若是旁人能结识那样的曲乐大家，一样能出头！”

红妃和一个以隐居为要旨的文学团体‘山园社’关系亲密，时常能从山园社那里得到乐谱、诗词作品，这在红妃的宣传下已经不是什么秘密了。也因为这一点，花柔奴十分不服气，觉得如果自己有红妃的运道，也能立刻身价倍增！

女乐的营生就是这样，有重要人物追捧起来，其他人就会立刻跟进。然后花花轿子众人抬，大势就成了。山园社成员看似不是什么大人物，到现在为止，外头的人也不知道山园社里有些什么人。但随着山园社一些作品流传出去，一切就不同了。

对于文人来说，作品才是最大的资本！这年头，善于写作的文人就是顶流，而他们的作品则是最大的ip！红妃这里，随随便便放出了一些她记得的诗词作品，外界就疯了一圈——对于一个接受了义务教育的学生来说，她最熟的还是那些选入了教科书、并且要求背诵的作品。而那些诗词作品，往往也是古往今来的文学精品！

不需要做过多择选，任何一篇在古代都是王炸一样的存在。

大家实在找不到山园社的蛛丝马迹，唯一和山园社有关的就是红妃了...没人觉得那些东西是红妃搞出来的，一方面，大家不觉得有人会放弃这样大的荣誉，将作品推到子虚乌有的人身上。另一方面，也是有些作品对人的文学素养、人生经历有极高的要求。

红妃是认真读过书的，和一干文人诗词唱和也没问题，但要说能写出那种水平的作品，那也是不能够的。

这种情况下，大家找不出红妃编造的故事的问题，也就信了。而被这样一个文学团体另眼相待的红妃，天然就会被清高的士大夫追捧。更别说那些曲子、诗词出来，红妃可以演奏，也可以去唱，作为‘原唱’，红妃又能捞一波声望。

换成后世，红妃这种就属于抱到了大腿！这大腿还不止一个，里面有曲爹，有词爹，有作品被改编成影视作品的大作家...被这些人当作团体中的‘女神’，根本就不用担心出镜率和代表作的问题。应用的好了，比抱上资本大腿还要有用呢！

花柔奴此时说这个话，不以为然里，还有一种酸酸的味道。

冠艳芳却不把她这‘孩子气’的话放在心上，只是摇了摇头，道：“红妃能有这般际遇，本就是她的造化！如今出头的女乐，谁又没有自己的造化？无非是大造化、小造化的分别罢了。”

“再者，为何偏偏她能有这般际遇？那山园社的诸位相公，是那般出尘绝世，世间都不看在眼里，功名利禄一样不要的。却对红妃另眼相待，愿意与她书信往来，愿意她唱那些词，演那些曲...正是看重红妃的灵性与不同了。”

“这曲子，《一生所爱》，名字古怪。”说到这里的时候，冠艳芳停了一下，但对这个名字也没多说什么。一首曲子的名子有的时候本来就是这样的，看看古曲的名字，如《海青拿天鹅》、《胡笳十八拍》等等，乍一听都不是很自然。之所以大多数人察觉不到这一点，这是教育和宣传的功劳，让一些生僻的东西变得耳熟能详了。

于是由不自然到自然，由自然到理所当然。

“...曲子是真好！可曲子好又和其他人有什么干系？换人去演这曲子，谁又敢说自己能比红妃更好？换你去，可行？”冠艳芳这个时候可没有给花柔奴这个认的妹妹面子的意思。

花柔奴很想说自己行，但眼下也不是拍胸脯做许诺的场合，没必要没信心也强撑信心。在冠艳芳玩味的神色下，她终究说不出这样的话，沉默了。

冠艳芳不把年轻女乐的抢阳斗胜看在眼里，见她服软了，也只是轻轻一笑：“终究红妃是遇着了好曲子！这般好的曲子，一人一生遇着一回便不算亏！红妃这样早就遇到，可不是叫人艳羡么。”

她没说的是，有山园社给红妃撑腰，说不准这样的好曲子于红妃来说，未来是源源不断的...那才真是让人羡慕嫉妒恨！

今后的事今后说，而就今天来说，红妃奏这一曲，对于任何一个有追求的女乐来说，都是值得羡慕的了。

而相比起其他女乐多是羡慕嫉妒，冠艳芳身为‘如夫人’，眼界在那里，经历也在那里，却是多了一层叹息。她见红妃就那样施施然下场，换了其他人继续下一个节目，忍不住道：“真难啊！”

花柔奴露出不解的神情：“她难什么？如今还有比红妃更出风头，更适意的人么？”

“孩子话！”听花柔奴这般说，冠艳芳露出了‘你还不懂’的神情：“等到了姐姐我这般时候，再看红妃如今做歌色，就晓得其中的难了——这般好歌色，天上是掉不下来的。勤学苦练不知受了多少苦是一样，历经困苦，忍痛作笑，又是一样。”

到了冠艳芳的程度，再看红妃如此，首先想到的就不是肉眼可见的风光了，而是更深的东西......没有日日夜夜坚持的勤学苦练，如今这样想都不要想。至于说历经困苦、忍痛作笑，这对于女乐来说也是见怪不怪。

思而歌之...女乐的表演有的时候很像小美人鱼赤足在陆地上行走，一步一步都是踩在刀尖上一样！而这就是美丽的代价——将名为痛苦的砂砾纳入到柔软的血肉中，然后一点点磨砺，最终百转千回成莹莹生光的珍珠。

这就是女乐了。

不管内心对红妃的羡慕里到底有没有生出一丝嫉妒，至少冠艳芳在此时确实是有些怜悯红妃的。她早早大放光彩，从另一个角度来说，其实也是早早落入了痛苦的深渊。而此时，与她差不多年纪的年轻女乐，还沉溺于女乐生活的纸醉金迷，尚未感受到生活的苦...清醒地痛苦，始终是痛苦。无知无觉的快乐，也是快乐，又有什么不好呢？

此时歌舞表演还在继续，莺歌燕舞，欢乐的夜晚仿佛永远没有尽头，纸醉金迷中人们没有一点儿顾忌地追逐快乐本身。这在被思想被束缚的厉害，整体风气偏保守的古代，也算是难得的好时候了！

直到最后，红妃的《孔雀舞》终于登场！

说实在的，在这样的欢乐之后，最后以《孔雀舞》这样的舞蹈结尾似乎有些不合时宜。但要的就是这样的不合时宜，当骄傲的孔雀精灵，以神明的身份降临，这种格格不入反而让她更加难以接近——神明本来就是不该接触人的，古往今来的故事都在说，被凡人拉入人间的神明，最终都会成为人。

飘渺脱俗到让人觉得有些哀伤的乐音之中，红妃真正像一只美丽的白孔雀那样舞蹈。这个时候她的舞蹈已经走到这一步了：

当她舞蹈时，她便不再像本来的自己，甚至不再像‘人’。她呈现出来的形象与感觉，由她的舞蹈决定。就像是生活在旷野、岩洞中的原始祖先们，巫师会在篝火旁跳起神秘幽远的舞，而他们的舞蹈也不是跳的自己，又或者展示某种技艺！他们是将自己当成了神灵下降的凭依。

神灵是无形的，无形的神来到有形物质的世界，就需要一个物质的存在作为依凭，巫的肉身就是为这个存在的。

眼下，是红妃第二次对外表演《孔雀舞》，第一次是在宫中，所以对于没参加过中秋宫宴的人来说，他们是第一次观赏到这支舞。就和宫中的‘凡人’见到这支舞时一样，此时的‘凡人’也完全被打动了。

或者，用‘感动’更恰当一些。

一支舞，没有唱词说明，乐音也很简单，只用了箫管呜呜咽咽，甚至于表演的人也不能更素净了——红妃穿着一条白孔雀裙，除此之外，没有任何妆饰。她不用闪亮亮的珠宝，头发在脑后挽了一个圆髻就是。她也不用胭脂水粉修饰自己的容颜，夜晚的灯光会‘吃妆’不错，但这个时候本来就不必凸显一张脸。

这个时候，人们看到的是白孔雀，而孔雀不用看脸，他们有翩翩而来的舞姿。

不用依托于外物，红妃就牢牢抓住了在场所有视线，也抓住了观者的心，给人以难言的‘感动’...或者说，舞蹈到了这地步，本就不再需要那些外物，所谓‘外物’，仿佛锦上添花。听起来很美，但现实中真的锦上添花，大抵也只会让旁观者觉得太过繁复。

“‘羽化而登仙’呵！”王阮见到红妃这番表演，已彻底愣住，手中的折叠扇半收半闭的样子，似乎是收到一半忘记了接下来的动作。然而这个时候他也顾不得自己的动作如何不自然了，没有拿扇子的另一只手仿佛捏着一支笔一样在半空中涂涂抹抹。

他是个爱画成痴的，红妃在舞台上的表演彻底激发了他...他几近以红妃为神！他首先想到的就是画下这一幕，然后永久留下这一幕——这是人在面对神的时候会做的选择，见识过真实的神迹之后，为神塑形、为神画像，不是再正常不过么！