官伎 第62节（1 / 2）

毕竟，如果耶律阿齐安全返回契丹，继承了延庆公之位，他们这些人要怎么保存住自己就是重中之重了。这种暗杀继位者不成的事情，哪怕是在实力为尊的草原上，也是相当棘手的，很难全身而退啊！

一件事情，参与的人多，就容易人多口杂，指不定哪里就走漏了消息。而在事情已经结束的当下，那就更别提了！哪怕‘耶律们’会管束，也不可能完全管的住！正应了陶小红说的，世上没有不透风的墙！

更何况，正焦头烂额的‘耶律们’也没有那么多的功夫管这些！于是，漏出去的信息就更多了。

另外，这件事里很难说没有审密留哥王特末为首的一些人的推动，这些人是忠于耶律阿齐的，至少也是偏向他。这种时候乐得将事情弄得天下皆知，占据主动权——过去不这样，是因为没有抓住动手的证据，空口白牙地说，总是没用。

再者，那时候情势不明朗，可是相当微妙的！提前将事情挑破在所有人面前，很难说得到的结果是有些人因此投鼠忌器，还是提前惊动了人，让这些人的行动越发缜密，越难以防备。

就这样，一件本应该很隐秘的事情，通过口耳传播，迅速为人所知。

是的，红妃的事情如花柔奴所期待的那样为人所知了，但得到的结果却和花柔奴希望的完全相反。

现在红妃的故事成为了传奇了，她本人也是传奇的一部分，而人都是要追逐传奇的。

第81章 潮水（3）

八月十四，宝慈宫，官家柴禟陪着母亲李太后说话，一旁还有张皇后、襄平公李汨作陪。

李太后如今辈分大，身份尊贵，宫中要说谁的日子过得最自在，那肯定是她了。哪怕是柴禟呢，身为皇帝有着天下最大的权力，也同样有了很多掣肘与力不从心...此时在宝慈宫，柴禟和张皇后都奉承着她说话，特别是张皇后，对着她这个婆婆格外小心。

有心让场面热闹，宝慈宫内自然欢声笑语不断，仿佛是天底下最和乐的去处——母子情深、婆媳融洽、夫妻和顺，真的没什么不好了。

说笑过一回之后，李太后看向弟弟李汨，嗔怪道：“灵均怎么回事，比过去更沉默了！让哀家来说，当初就不该由着你的性子来。说是修道，竟修成了清心寡欲的模样！如今难得来宫中，也一言不发么？怎么，哀家这个做姐姐的招待不得你？”

灵均是李汨的字，他虽是襄平人，但出生的时候父亲在荆州南路为官。那里有屈原怀石投江的汨罗江，再加上李汨的父亲十分崇拜屈原，便给儿子取名李汨，后来及冠时取字‘灵均’（屈原的字据说就是‘灵均’）。

李太后说这个话其实并不是为了李汨的沉默寡言，李汨的沉默寡言也不是一天两天了，只不过从他辞去大相公之位，归隐之后，这一点加深了。李太后非要说这个，其实是在‘点’李汨修道之事。

她肯定是不赞成李汨修道的，或者说，李家上下除了极少数，都是不赞同的。

此时的道士也分两种，大而化之地说，一种比较世俗，另一种比较出世。这就像红妃上辈子时所知的正一教和全真教，全真教在清规戒律上非常严格，这一点和传入中原的佛教很像，正一教就不同了，正一教的道士可以娶妻生子，也可以不用出家呆在道观里（正一教与全真教的差别不止如此，但留给外界最大的区分点就是这了）。

李汨肯定不属于出世的那种，因为他的身份摆在那里，他和俗世中的牵扯太深了！真要是强求出世，那反而是不通达。但他在具体修道中，对自己的要求却是出世那一脉的！

他没有住到道观里，而是住在城外自己的园宅之中，每年只在特定的时间才去山中道观修行一段时间。也没有动辄说道讲经，像一个道士那样做事...但从他的日常来说，比绝大多数的出世道士更真！

他的静气修到了极点，心灵极为强大，从精神的层面他已经是‘真人’了。

这样的李汨，自然也没有结婚生子，简单来说，就是没有那种世俗的欲.望——李太后，以及李家其他人最不满的也就是这点！不然的话，只是修道而已，他就是修出了花，谁又会多说什么？这年头的士大夫追求精神上的圆满，修道的、修佛的多了去了，只当是一种时髦了！

事实上，此时那些有名气的和尚、道士，往往兼任着许多士大夫心理医生、心灵导师的角色，这一点看看如今出名的各种心灵鸡汤就知道了。那么多的名人轶事，凡是和和尚道士相关的，总少不了一些‘顿悟’的情节。

因此，和和尚道士交往，在此时士大夫圈子里也是很流行的。而聪明、领悟力强、经济上宽裕的士大夫们，交往着交往着，自己就成为道士和尚了，这也不奇怪——遁入空门的和尚或许少些，最多就是在家做个居士。但做道士的真的有不少，这大概和道士走上层路线也有关系。

李汨对成亲生子没有兴趣，也拒绝家中张罗此事，明确表示一生不会娶妻生子，至于他这一脉，就从旁支过继一个侄子继承就好了...其实李汨对于过继是没有兴趣的，在他这样连世俗的欲.望都没有的人来说，这很无聊。

然而人存在于世上，总有牵绊，不可能完全按自己想的‘我行我素’。甚至说的严重一些，身为襄平李氏嫡支正脉，他是没资格让自己这一房断绝在自己手上的！这不只是他的事，还是襄平李氏一个家族的事，是不知多少代祖先的事......

李汨这个打算，除了那些自觉有机会过继的李氏族人，其他人肯定是不赞成的。然而不赞成又能如何呢，就连李太后这个亲姐姐说话也没有用，其他人就更拗不过他了——李舟其实也是在这一背景下送到东京来读书的。

在国子监读书当然很好，这也是他当初来京的理由，但家中长辈的打算是让他与叔叔李汨多多亲近，这样在过继的事情上能打亲情牌。而这样做的不只有李舟家，襄平李氏这些年来东京读书求学的子弟可不少！

当然，在这些襄平李氏子弟中，李舟也是有自己的优势的...他家与李汨这一房亲缘很近。

这就像皇帝家没儿子继承家业了，从宗室挑选侄子继承大统时，也是考虑近藩。

对于这件事，李汨并没有点头，但确实给了李舟更多的机会，比如李舟年纪还小的时候是住在李汨府中的。后来李舟入国子监，李汨也更多在城外修行，并且长时间闭门谢客，李舟这才从李汨的宅邸中搬出去。

李家很多人觉得这就是一种暗示，至少到现在为止，李舟确实是更接近过继机会的那个人。但让了解亲弟弟的李太后来说，族里那些人完全是想太多了——都带在身边看了那么久了，也没个话放出来，那就是不满意的意思！

所以，其他侄子或许还有机会，但李舟是真的没机会了。

不往外说什么，纯粹是李汨性子使然...左右李舟家里也没说送他来东京的真实目的，李汨这边开口说话反而没趣。

李太后在李舟年纪渐长之后也见过他几次，她也不奇怪弟弟看不中他。李汨确实是个很清心寡欲的人，但这不代表他没有傲气！甚至于说，他这样的修道者，要是真心修道，大多比普通人要傲气的多，只是有的人表现出来了，有的人没有！

修道很大程度上是‘唯心’的...走极端的，自比太阳，觉得自己与天同齐，又有什么奇怪的。

李汨从小就是神童，一直是最优秀的那种，天之骄子之类的形容落在他身上是分毫不爽。如今又做了道士，修的是自身，那种傲慢是刻在骨子里了。不过他的傲气早就脱离了寻常所见的那种，他不会因为别人哪里比他差、哪里做的不够好而傲慢...如果不够优秀的话，在他这里只是不在乎而已。

世上绝大多数在李汨这里都是不被在乎的，所以那些感觉到他不在乎的人也大多没有察觉到什么。

李汨神色淡淡的，连‘配合式’的反应都不达标，至少比起柴禟、张皇后这对夫妻，他的表现差远了。看得出来，真的是亲姐弟了，也看得出来，他确实不在乎这一点儿‘敲打’。

见他如此，李太后眉头有点儿打结，想起什么了一样道：“罢了，懒得说你了！你如今都这般年纪了，也不能像幼时那样了...要是说教几句就能管用，你如今也不是这样了。”

长姐如母，李汨年少丧母，有一段时间确实是大他不过几岁的姐姐看顾的。李太后这话，也是想起了小时候的事情。李汨的性子从小就专断，看着好说话，实则最不好说话，到如今这一点也没变过。

“你这木头性子就罢了，哀家这里还有别的事要说。”李太后扶了扶鬓边的凤钗，提醒亲弟弟：“明日中秋宫宴，你既是回城了，便不能躲开。还是进宫来，陪姐姐说说话，当是一家人一起过节了。”

今天是八月十四，李汨进宫了，这总让李太后不得不多想，觉得这是李汨想省去中秋节当日的‘热闹’。他对那样的场合向来敬谢不敏，若他真的以‘十四来过了，十五就不来’为理由不掺和中秋宫宴，李太后真觉得挺合理的。

旁边柴禟也凑趣：“大娘娘此言极是呢！舅舅别避开了，咱们这些俗人，也想沾沾舅舅身上仙气儿呢！”

柴禟在柴家几任皇帝中算不得天分最好的，也算不得最勤奋的，但他有一点好，为人没架子，很亲民，能够对普通人保持一点儿同理心——这一点在统治者中并不常见，甚至有时候都不算一个好品质。但对于柴禟这样的太平天子来说，又是正合适的。

太平盛世里的统治者，对普通百姓能有一点儿同理心，那他做出的决定总不会太糟糕。

这样说完柴禟还笑道：“人都说舅舅快修成真仙了！”

“胡言！官家从哪里得知的？一般人也不会与官家说这个，又该是哪个嚼舌根的内宦罢？这样的人就该打出去！”李太后瞪了一眼儿子，有些没好气。

柴禟也不在意，笑笑：“玩笑话罢了，舅舅也是不在意的。”

说这话的时候柴禟看向李汨，李汨果然神色如常——他并不觉得自己是什么真仙，他只是不在意这种无聊流言罢了。