第四百零七章 道法正经,又来老人（1 / 2）

进入大吕国的时候，已经入夜。武铁子还是感觉到了一层微弱的禁制，他明白这禁制就是每个国家之间的气场不同所形成的。

虽然并不像真正的国土那样，有明确的边界和驻军防守，这些国家之间微弱的禁制并没有那么的明显，但是对于那些阴物来说就相当于是改换门庭，损伤会非常的大。

因此一般没有实质肉身的阴物是不会随便从一个国家进入另一个国家，甚至都不会从一座城转移到另一座城。这也是为什么穷酸秀才不能跟着他们一起来到大吕国的原因。

不同的国家有不同的气运，这些气运不仅仅决定了这个国家的灵气，还决定了这个国家的山水正神的数量，以及山水正神在神界真正的地位与法力。

比如说国土最小的大宋国，虽然他们没有敕封真正的五岳正神，但是即使敕封了五岳正神，那么他们国家的五岳正神的法力最多也就跟大吕国中等山岳的山神一样。

这对于一位山水正神来说是非常憋屈的事情，就像是在庙堂之上，强国的都尉手下有可能率领万余士兵，而弱国的将军手底下都没有千名兵马，二者相见将军肯定抬不起头。

武铁子其实也不太明白这些事情，但是他想着以后要给自己的宗门真的找一方山水建立山头，那么肯定要了解这方面玄之又玄的事情，所以这些知识都是桃花源镇山神老魏告诉他的。

老魏所谓古大隋国的南岳正神，对于这方面的事情可以说是门清，不过现在他已经不准备走出桃花源镇了，因此武铁子即使想要建立山门他也只能从理论知识上帮助一二。

但是山水气运、国家气数等等不是一时半会就能够讲清楚的，甚至要是往深远详细了去推算的话，更不是一个纯粹武夫能顾理解的。

要是武铁子这种纯粹武夫听老魏随意讲几句酒话就能够了解其中玄机，那么那些阴阳家、术家、法家和墨家等研究这些气运一流的炼器师千百年的道统基业算是白打了。

“从这里到玉芝书院也就只有半天的路程了，咱们是先露营还是赶夜路？要是说赶夜路的话比较危险，而且大半夜去书院是有些不合适。”

车夫对武铁子说道，此时武铁子终于醒酒了，正在看一本刘笔子给他找到的玄学相关的书籍，听到车夫这样说，他便让车夫找一个合适的地方准备下车露营。

毕竟是要到了儒家七十二书院之一的玉芝书院，大半夜冒然拜访确实有些不讲礼数，而且此时武铁子正在看的这本叫做《道家正经》的书籍，确实也挺有意思的。

其中内容似乎非常的玄奥，开章便有过于气运气数的讲解，但是都是将这些本来就玄奥的东西讲的更加玄之又玄，让原本就不懂的武铁子更加云里雾里。

所谓一种学说或者是理论，能够称之为“经”，就已经是相当大的东西了，比如道家的正宗立教之书《道德经》便是其中一流。

而要是能够成为正经，那就是说这里面的东西，绝对都是书本中要讲述的一流的、纯正的学说，属于正统正宗一流。

而这本书的问题就在于此，一般来说这种能够称之为“正经”的，都是以一些武学或者很简单、微观事物为前缀，比如说什么《蛇拳正经》、《养气正经》之类。

这本从刘笔子那里拿来的破旧小本子竟然叫做《道家正经》，可想而知这本书要写的内容是有多大，大的简直比这天地还要大，而且还要写“正”、写“对”，这就绝对不是一般人的手笔。

甚至这绝对不是一个两个圣人能够写出来的，必须是道家所有还在世的道仙、道祖一同拟草，经过多轮的筛选后才能够将一本书以一教为命名，并称之为“正经”。

一般这样的正经，可不是随便什么样的人都能够拥有，所以这个所谓的《道家正经》应该不是真正出自正统的道教。

再加上刘笔子曾经卖假书盗版的劣迹，有可能这本所谓的《道家正经》是哪个江湖流派的山野道人自己瞎捣鼓出来的一套，用来坑人钱财的东西。

因此书上写的都是些大而空，华而虚的东西，虽然不至于将人引到误区，但是对于真正懂行的人来说读起来是毫无价值。

但是对于武铁子来说，他本来就根本不知道这些假大空的东西，所以这本书他虽然看的虚头巴脑的，但读起来也是津津有味。

因此他也想趁着今晚将这本书读完，这样等明天再到了玉芝书院，至少自己也多读了一本书，感觉自己也有点像所谓的儒家弟子了。