第二百四十三章 武当真武,天象真人（1 / 2）

登上了十几阶台阶，一个小小的青石平台上刻有三个大字“解剑台”。解剑台再往前有一个牌楼，牌楼匾额上书“治世玄岳”，据说这四个字是大禹国初代国公所写。

这个牌楼之后再往上十几个台阶，又是一个不大不小的青石平台，而在这个青石平台上则立着第二个牌楼，牌楼上匾额所书“五岳之冠”。

此称号乃是太武真人与天云道人联合阻止了魔道巨擘良小楼之后，由当世皇帝赠予的名号。主要也是因为大战之后天云观就连龙象山一同隐匿了，只剩下这个武当山了。

过了这第二个牌楼再往上走十几个台阶，终于到达了一大片平地。沿着地上铺就百年的方砖向前走五丈，抬头便是那第三个牌楼匾额，其上书写了三个大字：

“真武宗！”

武当山自古以来有很多称号，也就是太武真人将武当山的名号打出去之后，这里才被大禹国统一叫做武当山。

不过整个武当山上，除了山脚下有一块小小的石碑上记载了曾经的一些小小的传说中提及了武当山这三个字，其他地方根本就没有武当山这三个字。

因为这座山在当时开创了真武宗的祖宗眼里，只不过就是一片地方而已，他不需要有什么特殊的名字。之后这些根本不太在乎身外之物的清修真人们，更是不太关系武当叫什么。

因此，武铁子此时站在这真武宗的牌匾下，看着这来来往往穿梭犹如山下市井集市一般的修道名山大宗门，甚至有些哭笑不得。

要知道原本这种一个宗门霸占一整座山的就非常少，即使是能够跟真武宗比肩的南方天云观，也只是主要统领龙象山，而在龙象山中还有一些其他的小宗门存在的。

而这里，因为真武宗的巨大的声望，导致整个绵延千里的大山脉武当山之中只有这真武宗一座宗门。加上进入山中后的各种建筑格局的设计，原本会让来访者有一种由心而发的尊敬。

然而现在这台阶两边都被各种小摊贩给占据了，因为这武当山真武宗已经成为了西北地区人员比较聚集的一个地方，导致这里竟然有一些煎饼果子或者其他商贩在这里赚香客的钱。

甚至连那真武宗的牌匾右上角还挂着一片菜叶子，不知道是那个顽皮的孩子弄成了这个样子。这要是在元明宗是绝对不会发生的，即使是外宗也不允许外人随意进出。

真不知道这真武宗到底是怎么搞得，难道这就是所谓的北方修真正统的宗门应该有的样子吗？这根本就不像是一个山上修真的宗门，反而更像是山下世俗修建的骗香客银子的道观。

然而走在前面的三阳真人似乎根本就不在意这些，甚至他还主动跟一个卖驴肉火烧的老大爷打招呼。有些小孩看到三阳真人回来了，纷纷开心的围着三阳真人转圈。

看着那些顽皮的孩子偷偷的在三阳真人的到跑上擦掉手上的油渍，看着那如同鱼群一般的香客在真武宗进进出出，武铁子已经好久都没有与这么多人近距离接触了，甚至感觉要爆炸了。

不是说好的清修吗？这算哪门子清修？

走上了最后一阶台阶后，真武宗的大殿便映入眼帘。

整个真武宗是没有内外宗之分的，偌大一武当山也没有被施加任何的禁制。因为他么真武宗的真人们认为，这些都是这个世界共有的东西，所以他们真武宗没有权力这样做。

就像是外人理解的那样，整个武当山都是真武宗的，但是现在武铁子来到了真武宗之后他才发现，事实上并不是他之前所想的那样，真武宗对于武当山来说没有任何占有和控制欲。

他们只不过是在武当山上生活的一帮子修真的真人而已，他们用最适合的方式改善着武当山的环境，但是他们并没有将武当山占为己有，用秘术禁制封住山体不让外人察觉。

这也是为什么当初太武真人一战成名之后，他没有像天云道人一样将整座山都封了，这就是修道的理念不同。武当山真武宗更倾向于自然，这些都是大自然的馈赠。

而且更重要的是，这些都是大自然馈赠给所有人的，他们真武宗只不过是借宿在这里，所以没有权力不让俗人来到这里。

相反，在不影响大道修为的时候，他们还会为来到这里的凡人进行一定程度的服务，比如现在武铁子身旁的一个小真人，便正在教导一个卖绣花鞋的姑娘读书识字。

整个武当山上最大的一间屋，就是大台阶上面的真武殿。

真武殿大门外种植着一棵看起来至少有万年的巨大古树，树干底部没有十人都无法合围之，即使是武铁子都是第一次见到这么大的树。

就在这遮天蔽日的巨大的古树树冠之下，有大概三五百人的样子。这三五百人有男有女，有老有少，有的衣着不整，有的衣冠整洁，还有的甚至身有残疾，但是却都在这里站着。

三五百人正在这巨大的空地上排排站好，他们都在看着前面一个一袭白衣老者的背影。

清晨的太阳终于从东方升起，此时那白衣老者很显然是一个老真人，仙风道骨仿佛随时都会在这样的阳光之中骑鹤飞升。