137二路(1 / 2)

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大崇法寺,是白玉京内规模最大的寺院,深得皇家尊崇。寺中主持方丈的地位之高,在佛门内部,仅次于龙华寺之主持。几乎可说就是佛门第二人。

当今大崇法寺的主持了尘方丈,不但本身德高望重,极受大魏先帝与当今天子两代帝皇的尊敬。而且在武林之中,同样大大有名。他与龙华寺方丈二人,乃是齐名并称。不过了尘方丈佛法造诣略高,而龙华寺方丈则武道修为更深。可谓各擅胜场,倒也难分高下。

大崇法寺内,自然也有武僧。其中修为最高的四人,分别名为正智、正定、正音、正真。他们修炼大崇法寺的“金刚般若功”,皆已臻于最高境界的第十八层。更精擅拳、掌、指、腿、以及刀法、棍法、鞭法等各种武艺。在江湖之上,算是声望极隆的后起新秀。合称为“崇法四大金刚”。

太清观,论香火之旺盛,颇不及大崇法寺。但论及皇家的尊崇,还有在道门内部的地位,却也并不输给大崇法寺。

事实上,太清观的当代观主玄真子,就是从道门宗源真武宫出来的。论辈分,他还是当代真武宫宫主的师侄。其“太清心经”的正宗道门心法,已经修炼至炉火纯青,返璞归真的境界。一套“九宫连环剑”,更是道门中难得一见的剑法绝学。

玄真子座下有三名亲传弟子,分别名为青云、青石、青松。合称“太清三友”。他们修为虽然不及其师,但三人联剑合力,却能组成“太清三才剑阵”。威力比单打独斗时更激增十倍。可说摧枯拉朽,挡者披靡。就连峨嵋派三英二云那样眼高于顶的名门弟子,也不敢对他们有半分轻视。

相比起大崇法寺和太清观,儒门崇心书院的实力,便相对较弱了。毕竟儒门比较崇文,纵然并不抑武,却也不太热衷。故此儒门中高手的比例,向来是少于佛、道二家的。

不过崇心书院的山长司徒偃,倒有些例外。他不仅曾经是一位妙笔生花,连中三元的状元。而且在武道上修为也不弱。所修炼的“正气武典”,共分十层,只修炼一口浩然正气。修炼至第五层以上时候,就能够驭气为兵,根本无需使用刀枪剑棍等武器,

司徒偃的修为,居然已经到了第九层。他曾经周游天下,与七大剑派的掌门人们分别谈文论武。事后七大剑派的掌门人,都一致对司徒偃的修为交口称赞,认为司徒偃虽然不入江湖,但其修为之高,绝对足以在泰山风云碑上留名。

崇心书院里,有六位教谕,分别负责向学员教授礼、乐、射、御、书、数等六艺。他们六人本来也各有姓名。但进入书院之后,便把本来姓名一概弃之不用。改名为齐礼、楚乐、燕射、赵御、魏书、韩数。六人同样修炼正气武典,而且都已经到达了第七层以上。人称“六艺君子”。在武林中同样有着不薄的名气。

诸葛太傅是三朝老臣,天子帝师。在“十二干城”中排名第二。现在颜崇和绝灭王一起叛变了,诸葛太傅便是当朝重臣之首。堪称擎天白玉柱,架海紫金梁。

诸葛太傅亲自上门拜访崇心书院、大崇法寺、还有太清观。则司徒偃、玄真子、了尘方丈等三人,都不能不给面子。当下,三人便把崇法四大金刚、太清三友、以及六艺君子等门下得力高手叫出来,让他们听从诸葛太傅吩咐。

此外,扁担帮中,也来了几位好手。分别是八大天王、牵牛尊者、还有“一帆风顺”张泰顺。以及“三元及第”的吴一悲、霍一怒、龙一笑。

八大天王是一个人,不是八个人。这个人又高又壮,还很有气派。认为自己“眼大耳大,鼻大嘴大,拳大脚大,名大命大”。所以自称八大天王。

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