第129节（1 / 2）

“他只是说要耽误一段时间，并没有说不来，野鹤师兄，现在我们所有这些人中，就属你对付阴魂的经验最为丰厚，要不这事情你就来指挥吧！”

“你说啥？让我指挥？”野鹤微微惊讶了一下，他转头向四周看了看，见大家都点头，于是不再推辞：“那好，我就把我心里想到的一些事情跟你们说一说，要是有疏漏的地方，大家查缺补漏。”

于是大家忙把视线转向了野鹤，王开宇说道：“大师兄，这里也没有外人，你就说说吧。”

野鹤稍作沉吟：“这件事情的具体经过我想在座的所有人都应该都听李师弟和小青师妹说过了，所以我就不再废话了，我现在就想说一件事，现在先修做出这样的布局，看来所图甚大，咱们趁现在他还没有彻底成长之前，必须把它灭掉，要是等他修炼有成的话，我估计即便是咱们师门长辈出手，也会造成一定的困难。”

毛文斌道：“师兄，有话你就直说吧！”

“这些天李师弟已经通过警察系统在全国范围调查了一遍，发现有很多地方都出现莫名其妙肯定死亡事件，而这几天我也特意根据李师弟得到的资料去查看了一下，跟小青猜测的一样，确实是有邪修在祭炼那些冤死的魂魄。”

我们大家所以没有接话，都听着野鹤继续说下去。

“现在我感觉，我们现在最先对付你说的不是邪修，而是他现在祭炼了那个邪灵，只要把这个邪灵的落脚地点找到，这事情就能解决一半。”

“师兄，因为什么会有这样的判断啊？”祝师姐问道。

“自打这个邪灵出现在我们视线之中，他就表现的非常强大，甚至连剑锋也抵挡不住他的进攻。那天要不是我碰巧遇到的话，我估计剑锋现在已经遭遇到不测了。”

李剑锋微微点了点头。

“不过幸好的是，那个邪灵还没有强到令咱们绝望的地步，我估计如果不用什么特殊的反应，我们在场的任何三个人同时在一起，应该也能够抵挡住它的攻击。”

野鹤的这个分析也比较合理，因为在之前李剑锋和小青的接触中，那个邪灵虽然表现的很厉害，但是都不能用最快的速度对于叶剑峰他们造成伤害，

见我们点头，野鹤接着说道：“现在我们还有另外一个可以依仗的条件，那就是小晴在鬼墟中得到的那些极品法器，刚才我也看过了这些法器，发现确实残留着那些前辈高人的念力，只要我们用得好，应该对我们是一个巨大的助力。”

“师兄，那我们现在应该从哪个地方开始入手！”

野鹤道：“你们还记得李师弟在第一次接触邪灵的时候，其中一个被害的阴魂曾经喊出过一个地址么？”

“地宫？”几乎我们所有的人马上想到了这两个字。

“不错，就是地宫。”野鹤点头。

“可是……咱们鲁东这么大，邪灵又隐藏得这么隐蔽，我们上哪儿去找这个地宫啊。”

“那还不简单，你们想过没有，如果一个地方能够称为宫的话，那绝对不是一个小地方，所以，我认为这个地宫，应该是某处古代贵族的地下墓穴。”

众人听到马上恍然大悟。

野鹤转头看向李剑锋：“李师弟，你还得受受累，你去调查一下在咱们鲁东市都在哪里古墓的分布，尤其是古代贵族的大型墓葬！”

李剑锋马上点头：“行，这件事就包在我身上，我马上就去文物部门咨询一下，得到确定的消息之后，我马上把分布图给拿回来。”

李剑锋说完，便直接急匆匆的出去了。

野鹤道：“李师弟据调查你觉得分布情况，等他调查回来之后，咱们九个人直接分成三组，分别到那些古墓去感受一下那里的阴气分布，我估计以前之所以在他们掩藏之后我们感受不到他们的信息，是因为在古墓里有一些东西能够屏蔽它们发出的阴气。再说了，那些古墓中本身就阴气极重，这也会给我们在调查的过程中造成很大的障碍。”

说到这，野鹤看向小青：“这回你在鬼墟中得到那些法器该派上用场了，因为那些法器上面，有哪些前辈高人残留的念，所以，即便我们现有的法器感应不到那只邪灵，这些极品法器应该也会发生反应。”

听他做出这样的分析，我不由大为佩服，到底是姜还是老的辣，他做出的这些判断分析，我竟然一点都没有想到。

第三十六章 人不够

鲁东自古都是历代皇家封禅之地，历代的分封在鲁东的贵族也不在少数，所以贵族大墓在鲁东境内不在少数。

当然了，野鹤所说的贵族墓穴并不包括那些已经挖掘的，作为一个阴阳术士，我们都知道，一旦墓穴被破开，里面积攒的阴气就会暴露在阳光之下，用不了多长时间，这里就会被外面的阳气同化，虽然不能彻底的化掉阴气，但是仅存的那点阴气也无法让那些阴魂在这里生存。

所以，我们要找的大型墓穴，只能是那些未被发掘的，或者是那些埋藏于地下或者没被别人发现的。

不过我们心里也都清楚，李剑锋这次去文物部门打听情况，也不见得就能一定找到那只邪灵藏身的墓穴地宫，因为已经探明的古墓还好说，但是那些没被发现的古墓，就不太好通过文物部门找到了。

当然了，这件事也难不倒我们这些人，在我们这些人中，其中毛文斌他学到的传承就有堪舆这一门学问，实在不行，就让他拿着罗盘一个地方一个地方的找应该也能有收获。

风水，古称堪舆、相地术、青囊术、青乌术等，是人类适应自然，趋吉避凶，追求人与环境高度和谐的一门学术，属方术范畴。

方术出于道家。道门人称：凡术类推上古神人九天玄女为鼻祖。《轩辕本草经》曰：“黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经。”可见风水术起源之早。

商周时代有相宅、营邑、相地之法，均起源于原始村落邑宅的营建。早期文献中有不少相地营宅邑的记载。甲骨文中有关于“武丁王”相土作大邑的卜辞，如“贞：作大邑于唐土”之类。《周礼夏官》有“土方氏”之职，“掌土圭之法，以致日影，以土地相宅，而建邦国都鄙。”如此“以土地相宅”乃商周时代城市建设的必须步骤。

秦汉时期相地术得到了发展，有《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《周公卜宅经》、《图宅卜》等相关数术书出现。

魏晋以后，相地术更加成熟、盛行。郭璞著《葬经》，堪称风水大作。大唐以来，更是将风水应用、发挥到极致，引入上层社会、皇室贵族青睐。故凡皇室贵族死后，一定会找到最著名的堪舆大师给找风水最好的地方修建地宫，定穴安葬。

堪舆术其实是非常复杂的，讲究能明白峦头、理气、择吉三部分。三部分有机结合，缺一不可。

峦头论及龙穴砂水、大小明堂、房屋建筑、家具摆设、各种物象、气势、生死、阴阳、性情、向背等。

理气指阴阳二宅的布局。其中立向分金、抽爻换象、翻卦掌诀、挨星大法、父母三盘卦、北斗七星打劫、先天巨贪法等，将河图洛书、先后天八卦发挥得淋漓尽致。

择吉独一无二，分顺逆罡诀，每月的节至气用顺罡诀，气至节用逆罡诀，将河洛神数飞布于年月日时四值，以辨恩、旺、财、泄、克，又看神数是否带煞，吉凶一目了然。

峦头是本质，最为重要，比喻成一块布料，布本身的质量、色泽要好。布料不好，永远做不出最好的服装。理气是裁剪工具和裁剪技法，裁剪工具与裁剪技法不好，会浪费材料，甚至损坏材料。择吉是穿衣服的最佳时间，如果冬天的衣服夏天穿，或者夏天的衣服冬天穿，都会出问题。唯将峦头、理气、择吉之功都做到位，才能应验如神，丝毫不差。

当然了，这堪舆术也不是万灵万应，如果寻找到一个好风水，就以为子孙万代都会享受荣华富贵那也不现实，按照佛家的说法，万事万物都有“成，住，坏，空”四个阶段，意思是说，万物都有一个出生，发展，衰弱，消亡四个阶段。风水也是这样，在当时可以让人的命运向好的方向转变，但是在风水遭到自然或人为破坏之后，那它起到的效果就不存在了，甚至还会起到相反的效果，这也是为什么有些盛极一时的家族，会逐渐衰弱，最后消泯于世间的缘故。

废话少说，再说李剑锋，忙碌了一天之后，他真的从文物部门找来了一张记载着本地已经探明的古代墓穴地图，我们这些人围上去观看，发现地图上记载的符合我们需要寻找条件的，就有六七处之多。

野鹤皱了皱眉头，然后说道：“看来我们的任务还很重啊，大家知道的就已经有这些了，还有很多未知古墓的还得靠我们寻找，这一来二去的，光靠毛师弟一个人，在时间对于我们很不利，我看看现在是不是再找两位懂风水术的同道来帮忙啊？”

毛文斌点头，赞同地道：“你就是不说，我也想说这个问题，那些知道位置的古墓还好说，我一天就能走完，但是那些从来没有被发现的古墓，想要看我单独去寻找，那就太费时费力了。”