第304章 围炉夜话（1 / 2）

但随后，单手的双目中显出了哀痛之色：“当时娘悲痛之极，搂住我长哭，并痛骂父亲：‘你这馋鬼，死不出好死来！’又仰天大哭道：‘老天爷啊，你长不长眼睛？你为什么不惩罚那丧心病狂的馋鬼？却把灾难降临在了我无辜的孩子身上？我可怜的孩儿啊！’父亲一时又痛又愧，含泪道：‘我对不起你们娘俩！’随后竟自杀了！”

馋猫不由耸然动容：“娘说父亲是得病死的，原来不是的！”

武媚儿的俏脸上尽是悲凄之色。

一会后，刘瘤子道：“你们先歇着，我去炒几个菜，做一只五香脱骨鸡。”

馋猫叫道：“一只鸡还不够我一个人吃的呢！要多做几只！”

在刘瘤子出去的时候，单手也跟了出去。武媚儿暗道：“单手一定是劝说刘瘤子跟着我干！只要刘瘤子跟着我，馋猫也会跟着我的！这三人，皆是当世身怀绝技的奇异之士！”

半个时辰后，刘瘤子将菜和鸡端上了饭桌。馋猫早已是馋涎欲滴，急不可待地道：“快吃吧！凉了可就不好吃了！”

吃过饭后，刘瘤子笑着向武媚儿道：“太子妃，俺老刘是个粗人，倘若太子妃不嫌弃，俺老刘就跟着您了！”

武媚儿大喜，道：“多谢刘先生！”

馋猫也向武媚儿道：“太子妃，既然瘤子跟了您，俺也跟了您，水里来水里去，火里来火里去！”

武媚儿更是欢喜，向单手、刘瘤子、馋猫团团作了一个揖，道：“多谢了！”

然后五个人赶往仙人渡。

一路之上，每当武媚儿的寒毒发作之时，李泽就会义无反顾地充当她的“解药”，而其他人则知趣地回避。

这一天晚上，五人投了一家客店。刘瘤子自告奋勇，下厨房炒了几个小菜，让武媚儿等人吃得酣畅淋漓。

饭后，外面下起了大雪，武媚儿忽然来了兴趣，与单手、馋猫、刘瘤子围着一个火炉，长谈阔论起来。

武媚儿首先引出话题道：“儒家主张‘清心寡欲’，正如孟子所言：‘养心莫善于寡欲’；道家之祖老子主张‘见素抱朴，少私寡欲’；佛家更主张摒绝欲望。可以说，儒、道、佛三家在对‘欲望’的认识上有着惊人的相似，都主张寡欲、无欲、禁欲。今天咱们不妨说一下‘欲望’这个话题。”

刘瘤子道：“欲望乃痛苦和罪恶的根源。老子云：‘祸莫大于不知足，咎莫大于欲得’。”

单手道：“晋时王济爱马，和峤爱钱，杜预称彼二人为‘马癖’和‘钱癖’。而杜预本人则对《左传》百读不厌，时人谓之‘《左传》癖’。癖者，爱好也，也算是欲望吧。”

馋猫道：“像我，唯一的爱好就是吃！饮食也是一种欲望，而且是人类最基本、最原始的欲望。”

单手道：“人的欲望是没有止境的，而人生有限。以有限的人生去追求无限的欲望，愚蠢之极，偏偏世人乐此不倦！生而为人，要是没有欲望就好了。”

刘瘤子立即问单手：“你想不想没有欲望？”

单手道：“想。”

刘瘤子道：“你想没有欲望，这就是你的欲望！”

单手点头道：“此话深藏视禅机！只有不知欲望为何物，才算是达到了无欲望的境界。”

刘瘤子道：“欲望伴随着人的一生，人的行为受其欲望的驱使。”

馋猫道：“有时候，人们会身不由己。恩将仇报者，未尝不是对恩人心存感激，倘若有机会的话是肯定报答恩人的，但这种机会不仅没来，命运还把他推到了恩人的对立面。为了自己的利益，就不得不对恩人痛下杀手。再如大义灭亲者，未尝不对亲人充满了感情，但为了大义，不得不牺牲亲情。”

武媚儿道：“归根到底，感情也是欲望的一种。有时候，各种欲望缠身，让人面临艰难的选择。但最后必然有一种欲望占据了支配地位。先以恩将仇报者为例：有一个老者救了陷坑中的老虎，老虎感激地说：‘我将报答你。’此后它每天都衔一些野物送到老者的门前。但有年冬天，大雪封山，老虎连着十几天没逮着野物，又冷又饿。而老者也已饿了三天了。在老虎与老者必死其一的情况下，老虎吃掉了老者。难道说老虎的行为是迫不得已吗？不是的！在报恩与求生的欲望之间，老虎选择了后者。显然，它对自己生命的眷顾和留恋，要大于对恩人的感情。再以大义灭亲者为例：春秋时，卫国的州吁杀卫桓公而自立为君，大夫石碏之子石厚参与了逆谋。后来石碏设计杀州吁而立卫宣公，并且杀了儿子石厚。难道说石碏是迫不得已？他不是不疼受儿子，但为申国家大义，只得牺牲亲情。在义与情的交锋中，前一种占了上风。”