第20章分床而睡（1 / 2）

为什么是截然相反？

张小凡的口诀，明明白白地是，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性。

即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

两种大法，两种截然不同的修习方式。

一切还要从根源诉起。

佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也是各自起源于不同思想流派。

以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。

道教源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。

道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。

而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。

又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！

佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，能以一般若而生八万四千智慧，就是这个道理。

道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰。

只是数千年来各自守秘，不为人知。而此刻青云门大竹峰上，这两种法门却清晰地对比在秦靖眼前。

他先试着修炼大梵般若第一层，之前一直是与天地联系，结果现在却硬生生要切断联系，闭塞周身穴孔。

两套法门截然相反，弄得秦靖都一阵头大，在接下来的两个月中，他除了修炼太极玄清道，便是修行大梵般若。

索性他太极玄清道早已到了第四层，根基深厚，再修行大梵般若才不至于变成张小凡最初那样，顾此失彼，生生三年才勉强成功，他花了一个星期多的时间，便强行关上看了各处孔窍，进入了寂灭之境。

他的天赋确实极高！

但生生逆转修炼方式，在修炼一途中，这绝对是不要命的方式。

要不是秦靖根基深，差点没走火入魔，练岔了气。

太极玄清道等级比大梵般若高太多了，刚刚修炼的大梵般若在太极玄清道面前，跟海里的一杯水一样，不值一提。

看来真的是要从头开始，慢慢修炼才有的成啊，自己这样的半路出家，花费功夫只怕不能达到相辅相成，还会变成拖累，延慢本身的修炼

两个月的时间，秦靖本身的太极玄清道进度都拉下来了，偏偏大梵般若动静不大。

两个加起来，都不如单修一门。

秦靖发现这问题后，果断先放下了大梵般若，现在他打底的是太极玄清道，这个可是能增加属性、增加力量的，而大梵般若还是从未接触过的，一时半会更是不能使用。

等太极玄清道进入上清境，能自成一体的时候，再修炼大梵般若吧，现在就算了，秦靖倒也不可惜，现在练不了，不代表以后不能练。

得到了就有机会！

再说能不能转化成技能，还是个问题呢？