第112节（2 / 2）

众人动用无数方法，想要停止浮空岛的崩坏，却都无果。最终还是被迫认清了这一事实——天魔确实就在他们眼前现世。而这个世界，已然开启了崩毁的进程。

虽不知这进程究竟有多快，不知世间其余地方是否也已因此开始受灾，但……留给他们诛魔救世的时限，必然已经不多了。

就在人心消沉，不知该如何是好时，萧重九扶着长剑站起身来。

“天魔已然现世。”他说，“四境必需团结如一，精诚协作。自此刻起，我将率领四境全力诛魔——诸君可有异议？”

众人沉默着，心中实则已为他的勇气和坚韧折服，然而——

“萧盟主既要率领四境诛魔，我等自无异议。只问，萧盟主当真有对抗这般毁灭之力的法门吗？若无此法门，只怕再有何等决心，都……”

不同于《九重天尊》，这一遭天魔当众示威，无数修士都凭一己修为亲自尝试了对抗。结局如何，各自心知肚明。就连天龙界中众人，也都收起了傲慢之心，知晓协作对抗才是唯一的出路——也不得不承认，当此之时仍能挺身对抗者，便是无可争议的领袖。萧重九当之无愧。

然而直面天魔时，那种无力反抗“□□有常”的挫败感，却也令众人不由自我怀疑，他们当真有抗衡之力吗？

“有。”萧重九道。

却是天龙界中人最先醒悟过来，“传说天魔降临六欲顶时，天尊也必在苏迷卢山上证道得金身，率领众人抗魔救世——莫非你已……”

萧重九摇头，道，“尚未。”众人不免露出失望神色。萧重九却是毫不动容，反倒振奋精神，道，“但谁说对抗天魔，只能仰赖天尊金身？千年前，天上界裂土为四之时，末代司星乐正子曾得天机梦，已预见天魔灭世之灾。香音界为此奔走千载，终于窥破法门，得到了可以同天魔对抗的力量。”

便有天龙界中人嗤笑，“对抗天魔？就凭香音界那些微末道行？”

杜尔迦众忍无可忍，正要开口反击，却被乐韶歌拦下。

“我一人自是道行微末，”她平静的站出来——而当她开口之时，天龙界那些开口取笑的人便已哑口无言了。天魔示威之时，除了萧重九，也只她和陆无咎二人未被压制住，敢挺身而出。她自承道行微末，旁人却断不敢轻言亵渎。乐韶歌道，“可若，千年以来世间无数微末之人的力量汇聚起来——是否可以与天魔一战？”

第116章

虽才刚刚经历大败, 失去了一半的会场和几乎所有半是实用半是拿来炫耀的运载法器，但删繁就简之后，全新的天龙法会依旧在正在坍塌的半座会场上，重新召开了。

与会的依旧是那些人——只少了化作天魔叛走的那个。

就连陆无咎也被找了回来。

虽说找回来时早已不成人样, 变成了一只蛋。但据在场无数大能修士验证, 那只蛋确实是陆无咎不错。

在修界, 这倒也算不上多么稀奇的案例。毕竟在座修过涅槃功法的不乏其人, 无非陆无咎这涅槃得有些滑稽。

——还活着, 能应答。就是因为受伤过重, 被困在蛋壳里出不来。没听说有人涅槃把自己涅槃成一颗蛋的, 众人普遍觉得, 要么他身上本来有王八的血统, 要么就是修天残道的副作用吧。

这令他的变态失去了嚣张的底色, 变得有些言行不一。换成人间流行的说法是，显得有些无能狂吹了。

陆无咎大约也意识到, 作为一枚连自己滚都做不到的蛋，他是没资格暴言的。总算学会了忍耐沉默。

再加上他先前确实站稳了大义, 勇抗天魔。旁人心底对他多少也生出些敬意来。

倒是让会场气氛和谐了不少。

乐韶歌和云觉尊者便将千年救世大愿, 原原本本的向着在座众人仔细讲开来。

乍听到“集合万千微末之人的力量”，不少修士都觉着可笑——凡人之力纵使再如何叠加，也不过是凡人之力。在高阶修士面前，人间大军也不过就是蝼蚁成行罢了。但却无一人当真笑出来，因为“微末之人”未见的就是凡人。若是低阶修士聚合成军，当中再有个见识卓著之人统领，凭借各种法阵、法器的加持，令高阶修士折戟沉沙却并非不可能。而凡人和低阶修士却也未见的就泾渭分明。授以功法，加以训练。使之懂得如何运用天地灵力, 懂得如何设置法阵、驱使法器，也未见的不能功成。

待听得“愿力”一说，修士们普遍都有些恍惚。

愿力——

从乳海被搅拌分离成六界和瀚海废墟，到天上界内战分裂各自坠天或者隔绝，这中间曾有漫长时光。

天龙界中仍有长寿天人记得彼时光景。

——彼时天上界有个小“天庭”，天庭中有一群不务正业，天天想着歪门邪道的小年轻儿。不想着怎么修炼自身、飞升成神，反而镇日里想着为全宇宙主持公道。便如人间小朝廷一般，先是折腾出一大套六道循环、因果报应之说想要“教化”凡人行善，而后便分门别类各派任务——这个管行云，那个管布雨，这个管人间姻缘，那个管世道贫富，这个记录善行恶果，那个负责审判死后魂灵，安排投胎转世……兢兢业业，无所不包。

按说，这些镇日里忙着红尘闲事之人，本该课业荒疏，修为倒退才是，然而事实却并非如此。

……倒也不是说没有荒废修为。若说修为是翻山倒海，争战无敌，那他们中不少人的修为，确实是荒疏了。

可在那光辉和平的上古时代里，天人所谓“修为”中至为关键者，却并非勇力，而是“道”。

“道”之一字，内蕴无穷，甚至善恶不定。谁也不能以区区几句话、几个词就能概括了。最多也只能说是——心中所信之物、是非判断的基准；是一生思索和行为的出发点，也是穷一生功业想要谋求和达到的终点。未必就终身不改、贯彻如一，甚至都未必是连续不断的……但确实就像是串珠的那一根线。若有这根线，则不论成与不成，万事便都有意义和前途；若无这根线，所谓“修为”就是散珠一盘，再强横也无用。

这同现世很不一样。现世的规矩是——你道再精纯又如何？被人一掌打死，还不是一了百了？

但在那个时代，“道”就是无数修士孜孜以求的东西。

而这些“不务正业”的闲人，他们修为中所最精纯长进者正是“道”——而与其“道”相得益彰的那些修为，也随之登峰造极，踏入了“神”境。

四境天人多为神裔。虽然相距久远，久到天神的存在和消失都已成了谜题，就连神谱都分化出不同版本，但他们确实是天神的后裔——对于何谓修士境界，何谓“神”的境界，他们都有着敏锐的直觉。

那确实就是“神”境不错。

而令他们封圣入神的，正是来全宇宙的信仰和“愿力”。

那是四境天人第一次认识“愿力”为何物。

无数人想给“愿力”以解释，其中最广为接受的是——宇宙有着自己的“意志”。而作为宇宙的造物，也是万物的灵长，人的“愿力”，也正是宇宙意志里最重要的部分。