第820节（2 / 2）

恩梓木低声的说着好话，我注意到他好像是往小和尚衣袖中塞了些什么东西，不由一笑。

什么定员十万？多几个少几个有什么打紧的？小和尚跑出来搞这一出儿，我料定他醉翁之意不在酒。

“哎呀，施主原来如此心诚啊，远道而来的，要是再等十天确实不方便，贫僧乃是出家人，奉行的就是与人方便自己方便原则，既如此，我就发给你们通行木牌吧，不过，你们可不要和别的施主提及此事，毕竟，规矩还是要守的；

对了，贫僧乃是戒律堂的‘可茗’，你们若是遇到什么问题了，可以说出我的法号，寺内僧人一定会多加照应的，阿弥陀佛。”

小和尚装模作样的合十，留给恩梓木两块木质圆形令牌，就向其他方向走去了，看意思，那边还有些‘超出预额’的施主？

恩梓木摇着头走了回来，顺手递给我一块木牌。

“花了多少？”

我收了令牌，看到上面写着‘佛祖护身、百无禁忌’八个繁体字，随口问了一声。

“两千，倒是不多，不过此等趁火打劫的行为，让人不齿。”

恩梓木看向可茗小和尚的背影，语气冰冷。

“天下熙熙皆为利来，小和尚混在寺庙中，自己不找点油水，哪有东西孝敬师傅，不讨好师傅，怎么可能混出头呢？理解吧。”

我拍拍恩梓木肩膀，随意的将木牌挂在衣襟上，有了这东西，就可以畅通无阻的进入鹳坨寺了。

“道理是这么个道理，但我还是感觉不舒坦，天下间这种人多了，世道就不会好。”

恩梓木揉着下巴，很是不以为然。

我摊摊手，表示无奈。

这种事比比皆是的，我等俗人又有什么办法？无非是入乡随俗罢了，不然，都进不去鹳坨寺，还谈什么后续的探查行动？

见我们接近寺门，就有身穿深黄僧衣的知客僧上前来接待，不等他阿弥陀佛，我就将挂在一侧的木牌亮给对方看了。

“两位施主请随贫僧入内。”

大脸庞的和尚扫了木牌一眼，示意我们跟随。

入门过程非常顺利，有木牌在身自然不被阻拦。

进入寺门，左拐右饶的，知客僧将我们领到一处占地极大的广场中。

和一般的水陆法会不同，近十万俗客盘坐成圆，最中心是硕大的法坛高台，上面还没有大师出现，看来，水陆法会还没有正式开始。

我扫视一圈后不由咋舌，虽然这是城郊区域，但只说这大雄宝殿前的广场就如此巨大了，能容十万人听经，啧啧，真是不可思议！

以俗世演唱会为例，想坐满数万人，得征用体育场之类的地儿才能达成，这么一对比，鹳坨寺宝殿前广场的面积就愈发的大了起来。

真是不得了，寸土寸金的地儿，只是广场就如此巨大？简直让人无语。

知客僧引领我们在两个空蒲团处盘坐，我示意恩梓木打赏。

僧人领了赏钱，愈发的殷勤，说是再有半小时就正式开启水陆法会了，叮嘱我们不要乱跑，要是想方便，应去何处云云。

知客僧心满意足而去，我和恩梓木混在一众虔诚的俗客中，静静等待水陆法会的开启。

夜色铺满天幕，广场周围很是应景的燃起了火把，竟然没有使用现代化的电灯，这等做派真是有够守旧的。

水陆法会只是简称，它的全称是‘法界圣凡水陆普度大斋盛会’。

法会一旦举行，一般会持续数天不等，期间诸多高僧上坛讲经，并引导僧人和俗客一道供奉各方佛陀、吟咏经文，从而达到与佛共鸣、增寿治病、度化亡灵以及普度众生的目的。

说起来简单，但法会的过程漫长又枯燥，要不是真的有佛门信念，估摸着是待不住的。

十九点三十分，钟鼓之声齐响。

远处的大雄宝殿正门倏然打开，鱼贯走出数百名头戴佛帽的和尚，他们齐齐吟唱佛歌，步履坚定又整齐，看起来似乎经过了无数次演练一般。

如此一来，庄重感觉就自然而然的出现了，毕竟，排场足够大的说。

广场周围排放的炉鼎中香烟缭绕，营造出佛家氛围来，还有落花于夜幕缓缓飘落，纷纷扬扬、美轮美奂。

这不过是小法术的简单运用，不值一提，但只说衬托力度，恰到好处啊！

所有俗客都自觉起身，一道注目众僧中那个身穿宝蓝袈裟的年轻和尚。

确实非常年轻，且长相俊朗、无比出众。

他头戴五方佛帽，手持一柄盘龙锡杖，无疑，这一定是鹳坨寺的主持，年轻是因驻颜有术，阴灵也不知人家的真实岁数到底多大了？

我遥望着主持和尚，眼前闪过午夜时的朗琉璃。

要说造势和做作嘛，朗琉璃要比这和尚更胜一筹，但此和尚也有他的过人之处，比如，那种从容不迫的劲儿，似乎就不比朗琉璃差多少了，加把劲的话，没准做作神功的水准就直追朗琉璃了。

但说实话，整体而言他还赶不及朗琉璃的风姿。

主要是因为他太过注重外物了，比如袈裟、锡杖什么的，和朗琉璃一身简单的月白僧衣一做对比，无形之中就会落到下风去。

我都想上前指点他一二了。

朗琉璃做作的出神入化，堪称明珠在前，面相上不差给朗琉璃的鹳坨寺主持，应该多学习一分嘛，就能更加的出尘了！

第1252章 悲水金杯