假千金继承殡仪馆后 第79节（1 / 2）

有了隔音术，苏云总算睡了个安稳觉，一觉睡到生物钟叫醒自己，刚好早上六点，外面天还没亮，十分安静，作者跟漫画家终于睡觉，大学生也不闹腾，旅友们已经出门，是民宿一天中最安静的时候。

既然已经睡醒，苏云就不继续躺着了，开始收拾东西，全部装进自己的乾坤袋里。

乾坤袋，居家旅行必备之优品。

民宿房间里能洗漱，热水是每天老板灌好送来的，苏云洗漱完晃悠着出门其他人刚好也起了，就一块到餐厅吃饭，老板正在做饭，看到他们也不惊讶，早习惯游客们睡得比狗晚、起得比鸡早。

“今天你们来得早，可以选自己喜欢的早饭哦。”老板端了各种好吃的上来，今天起得早，还有牛肉饼跟土豆牛肉包子。

出门前能吃上这么一顿，走路都有劲多了。

吃过早饭，苏云跟老板买了很多干粮，藏族外出都有各种干粮，方便携带，而且顶饱，刚好一路过来，烧饭师傅准备的食物都吃得差不多了，一来换换口味，二来多准备点，苏云也不知道在地下要待几天，总要多买点。

除去这些还算有味道的干粮，苏云让艳鬼去附近找找有没有压缩饼干，在地下，吃别的东西都很难坚持许多顿，压缩饼干是相对来说更好在高压环境里存活的食物。

准备妥当后苏云跟老板说，他们接下来要去附近的山里观察作业，房间记得给他们保留，不打扫也没关系，苏云一口气又给了一个月的租金，老板自然没有什么不答应的，还不用干活，相当于是白拿钱。

藏龙寨既然叫藏龙，就意味着这个龙脉，是藏起来的，得有懂行的人才能算出来具体的位置，而且算出来也不一定能下去找到龙眼的位置，更没那么容易找到地下空间所在。

除了是风水行家以及专门修风水的道士，基本只有祖传盗墓的能看出来墓在哪儿，现在还得加上考古学家，相对来说，考古学家用的方式更偏向风水理论一点。

只有盗墓家族的人，每家都有自己的传承，方式各不相同，寻找到墓穴后进入的方式更五花八门，有些倒爷跟摸金校尉在进墓后拿了东西出来，甚至会毁掉墓道跟自己进入的痕迹，这也是多数墓穴被毁坏的缘由。

国内考古队都是抢修考古，就是怕这些盗墓贼毁坏墓穴跟文物。

一般盗墓贼毁坏墓穴不外乎三个原因：触发机关出不来了、怕被人抓到自己盗墓、防止自家盗墓绝学被发现。

但还有些特别破坏行情的盗墓贼选择炸墓是为了限量与绝版，每个墓出土的东西就那么多，只要毁掉剩下的，盗墓贼手里的就是绝版珍藏，叫再高的价都可以，这种盗墓贼往往是倒卖文物的，挨两梭子都不稀奇。

找不到墓穴的时候，除去看墓穴本身的位置，还可以看盗墓贼挖的盗洞，洛阳铲的作用之一就是这个，可以挖出土来确定有没有盗墓贼打过盗洞。

因此，苏云决定，为了防止车绪鸣依旧学艺不精，车绪鸣算风水位置，其他人找盗洞，只要开过盗洞带了土出来，地面泥土痕迹就不一样，有点经验的人都能看出来。

出了民宿，车绪鸣根据前一天看过的地方，直接选择往西南方向走，那边的林子更茂密一点，而且狼群并不是在西南方向，不过他们现在也不是要找狼，而是找地下入口。

赶路的时候车绪鸣向苏云说了昨天的发现，他昨天去的是狼姑娘当年住的地方，现在那个地方已经完全消失，连环境都跟辛德昌记忆中的不一样，甚至不是那种生生把某个地方给铲掉，而是好像从来就没出现过，那边的植被走向都没有被破坏以及修改的痕迹，十分诡异。

因为这个事情，辛德昌甚至凭借自己的军功，尝试向上申请了特殊部门询问，但最后始终没个结果，民间能人异士又不接他的单子，就拖到现在。

“我去了苏馆长你给的地址，那边我看不出什么痕迹，所以我有另外一个猜想。”车绪鸣一边往前走一边用自己的剑对身边的灌木丛敲敲打打，这样可以吓退附近的蛇。

“你说。”苏云跟在后面被其他员工保护着，扬声回答。

车绪鸣倒也不含糊，直接道：“我猜想，狼姑娘那个位置，本身就是假的，她是用法术虚构了一个场景在那，就像很多妖魔鬼怪为骗人虚构的幻境一样，他们一走，自然就变回了原来的场景。”

苏云一听，思忖良久：“按照你这个说法，就有点跟藏龙寨流传的故事不谋而合的意思，他们一开始就是带着目的出现在当地的，办完事，自然得离开，或许不止是陈珍杰没办法回来，就连狼姑娘，也没有办法实现跟他的承诺。”

于是一次分别就变成了永别，说好的约定，谁都没能实现。

不管猜测如何，没确定是狼姑娘亲口诉说，都得去找到当事人来回答，哪怕人找不到了，总得有个生死，或者有其他的目击证人，给英灵一个交代，也是给彼此一个交代。

藏龙寨其实就在很明确的川藏线上，甚至比省份划分的线更明确，车绪鸣看了后直接找了黄纸毛笔出来画图，看得出来，安静和把他基本功教得很扎实，当年在莫青桃的事情上没算好，多少是因为他年轻。

苏云也被苏一翎跟季微棠硬逼着学了不少基础知识，然而她入门太短，平时又都在殡仪馆，所以会的就是鬼魂相关，在妖与看墓穴地脉这种事情上，就不如车绪鸣这种科班生了。

在车绪鸣的笔下，原本走势就是一条线的山脉，变得蜿蜒崎岖，逐渐呈现出扭曲的龙形。

古时候的龙并没有完全统一形态，甚至有无爪龙，画出来的时候，就像是头上顶着角的蛇，商周时期流传的形象为首尾相连，名叫环龙。

在苏云折扇上的玉坠就是黑白两色玉石雕刻首尾互衔的环龙，统称环龙玉佩。

后来随着文化的明确与整合，还出现了与环龙类似的东西——蛟，常为蛇修炼突破后出现的形象，最终可以化为蛟龙，算是一个变态发育的进城。

所以看地脉与龙脉，可以通过形状来确定大概是什么年代的，用现代科学解释一下，大概就是陆地板块的移动会造成不同的地面环境，从而可以推测出具体是多少年前移动造成现在的形象。

车绪鸣大概画了两幅图，此时他们已经走出近百公里，都是跟着车绪鸣走的，神奇的是，一路上他们都没有遇上特别颠簸的地方，就算没有路，也格外平坦。

图画好后接近后半夜，这次他们准备充足，除了火堆还有灯跟帐篷睡袋，不用再生熬一晚上。

本来灯比较难充电，大容量也会在地下逐渐用完，地下没有太阳，电池用一块少一块，不过眼下为了看清楚图，只能开最亮的灯。

车绪鸣将图纸摆在带的小桌板上，对他们解释：“我根据这两天看的地脉跟山峰，画了两张图，我分不清具体哪个下面会有龙脉，而且这地形看起来也不像是会有人在地下建造墓穴的样子。”

“怎么说？”苏云用手机把图拍下来后问。

“我们先看这个图，藏龙寨大概在逆鳞这个位置，这个取名还是很精确，如果按照这条龙脉的走向来看，形成年代久远，一般来说，下面会有非常厚的岩石，并不好开凿，就算古代巧匠多，可藏区怎么挖出这么大的墓穴来？”车绪鸣一边说一边在图上做注释。

苏云从自己脑子里翻出来那些填鸭式放进脑袋里的知识点：“哦，意思是说，这个地方想要做墓穴，最少都得两千年前吧？”

车绪鸣点头，又拿来第二张小一点的图：“这个就小很多，像是新长的龙脉，珠穆朗玛峰都在变高，出现这样的情况并不奇怪，跟旧龙脉有重合，可是按照这张图的话，藏龙寨的位置就很尴尬了，不上不下的，连尾巴都不是，完全算不上是藏龙。”

这种带着关联重叠的地方最难看了，连风水都可能会互相影响，一个弄不好，再好的风水，都会因为冲突而变成断子绝孙坑。

苏云看着这两张图，看向正在往火堆里放柴火的林琅：“林琅，你怎么看？”

同样是科班生，林琅应该也会这些。

“你们会不会忽略了一件事，藏区的信仰，让他们不会建墓穴的，所以如果有，只能是在老龙脉里，甚至不止两千年。”林琅指了指图纸上更巨大的老龙脉说。

藏区与其他地方不一样，信的佛教很独特，许多人认为藏区信的不是佛，而是他们独立的信仰，有蔑称为喇嘛教，虽说翻译过来一样是僧侣与和尚的意思，但与其他佛教都不同，甚至可以说是独立在外的，有种一方水土养一方神明的感觉。

苏云恍然大悟：“对啊，藏区信仰佛，许多人还说来朝圣，但是这个地方，高僧会送入高塔，但在古时候，高僧会在自己的皮肤上刻下图案与经文，制作唐卡，骨头呢，又用来用做盆或者托巴，还有天葬的习俗，因为地理原因，没有墓穴相关的文化习俗。”

第五十六章

藏区几乎没有土葬的习俗, 因为信仰、因为地理、因为生活习惯，一个没有土葬习俗的地方，但凡在地下出现类似于墓穴的空间建筑, 就一定会是因为这个空间建筑出现得比信仰还要早。