第466章 议和,霍都拜师（2 / 2）

第一，宋一次性赔偿战争损失五百万两，折算成三千万斤铜锭支付，并赔偿粮食一百万石作为战争波及地区百姓粮食减产的补偿。

第二，宋将汉中割让给华国，作为交换华国承诺从长沙撤军，长江以南除岳阳外，领土皆还给宋国。

第三，双方将交换俘虏。

第四，两国建立贸易渠道，分别在楚州、信阳、岳阳三地设置交易点，华国商船在长江、淮河、沅江、运河之中运送货物，免征五年赋税，五年之后按正常税率收税，宋国官方不得为难。

第五，华国协助宋国评定境内叛乱，宋国承诺允许明教在境内传教，官府不得干涉。

当然这五点只是大纲，具体细则，不必细说。

柯崇云特地免去了伯侄之类的侮辱性的条款，换取实际利益，将岁币换成合法的通商之权，既能弥补短期内北方物产不足的问题，又能加速南北两地人员的交流，这对未来的统一大业也有好处。

至于宋廷看没看出自己的意图，柯崇云是不在乎的，反正现在是华国势大，你想反悔，等打赢了再说。

至于赔款为什么要用铜锭支付，柯崇云也只能说，造炮对铜的需求量实在太大了，以至于华国境内的铜钱都不够用了！

本来按柯镇恶的想法，火炮是需要用钢来打造的，可惜的是，这个时代，钢铁的品质实在不合格，而柯镇恶即便可以一丝不落的将高中以前的课本默写下来，也无法在短时间内提升这个时代的钢铁品质。

而这个时代的铸铜工艺却要成熟得多，是短时间内让七侠派的黑火药发挥效用的最佳选择。

只是铜都用来铸炮了，就没法铸钱了，钱币不够，商业贸易就难以发展。

这个时代，宋金的白银产量都不高，银子在一般交易中的使用率还不如黄金，就像韩宝驹早年下馆子，进门都先丢一锭金子，不仅仅是因为阔气，而是真没有，而且店家也不收。

官府把收上来的银子都当赔款送给金国了，这些白银又流落到贵族富商手中被打造成各种饰品。事实上，金国曾有一段时间发行了一种名为承安宝货的银币，用于市场流通，后来被废除了，因为不够用。

柯崇云登基之后，国库里也没有多少白银，就算有，也不可能用来作为百姓日常消费的主要货币。

总不能找武大郎买一块炊饼，就掏出一两银子，你让人家拿什么找零？是用一筐炊饼还是用金莲？

所以柯崇云才会规定南朝以铜来支付赔偿。

三千万斤铜，相当于南宋十年的产量了。

南宋的商业发达，对铜钱的需求量也十分巨大，支付这么一笔巨款之后，对国内的商业影响将十分巨大。

显然，柯崇云是故意的，反正没有铜钱，南宋也有纸币会子。

纸币的出现，代表了宋朝商业的繁盛，其实金国也有纸币，但金国制度混乱，信用不足，纸币贬值得厉害，最后还不如宣纸贵。

柯崇云本来也打算发行纸币，但是一来民间对纸币的抵触情绪十分重，二来国家初立，四周豺狼环伺，这种依靠政府信用发行的货币很难被人接受。

就比如年初宋蒙两国联合攻华，国内很多人都已经做好了华国覆灭的心理准备了，这时候要是发行纸币，有人用才见鬼。

好在眼下，华国对宋的防守反击打得十分漂亮，北边也小胜几场，估计百姓对于国家得信任能有很大的提升，纸币的发行差不多也能提上日程了。

不是要立马发行纸币，而是做好前置的准备工作。

对于如何使用好纸质货币，柯崇云自认为这个时代，除了父母，没人比他更懂。

因为柯镇恶默写的政治书中，把货币的前世今生和未来讲述得十分明白，包括发行、储备金、钱行、存款、贷款、利息，通货膨胀、通货紧缩等实践和理论知识，讲得十分明白。

所以就发行纸币这种事情，柯崇云早就有所规划。

以铜钱为本位货币，以纸币作为辅助货币，从大额开始，慢慢小额化，最终取代铜钱成为主货币。

现在就等南宋这笔战争赔款到位，就可以开始执行第一步，建设钱行，铸造铜钱了。

当然，现在条约刚刚拟定，后续该怎么执行，还要等一段时间。

眼下柯崇云还要考虑如何协助宋国“平定”他们国内的叛乱。

条约的第五点，说是协助平定，双方都知道是怎么回事，无非是让柯崇云下旨，让张三枪领导的南方起义军撤出宋境。

因为起义规模大，所以这次撤出，就相当于是一次规模上百万的大移民。条约里那一百万石粮食也是由此而来。

至于明教在宋境内的传教权，其实并没有多大的意义。

宋廷现在答应，等混乱平息之后，必定会多方刁难。

不过这就是以后的事情了。

柯崇云在楚州呆到了八月中旬，然后带着第一批赔偿的五百万斤铜锭，返回了开封。

就在柯崇云志得意满，率军回京时，却不知道，蒙古人又有了新动作。

两个月前，对孟珙的防守一筹莫展的扎木合，终于改变策略，令霍都统领五万大军进入了青海，准备收服吐蕃，意图以吐蕃为跳板，从西南方向，先取大宋，再图中华。

对于一个向来睚眦必报的大汗，扎木合是绝对不会忘记孟珙丢给他的那一场大火的。

霍都第一次独自统帅五万大军，自是志得意满，很快便经由高昌回鹘进入青海，肃清了青海湖周边的游牧部落之后，还象征性的攻打了一次湟源县，无功而返后这才转道向南，进入藏地。

吐蕃在唐朝时期达到鼎盛，之后便分裂成大大小小的割据政权，因为各个政权都信奉佛教，如今的藏地掌握最高话语权的反而是藏传佛教的高僧。

其中地位最高的便是眼下居住在布达拉宫的萨班上师。

霍都大军汹涌而至，藏地各部落纷纷向布达拉宫请求解决的方法。

萨班找来卓衮，对他说道：“吐蕃分裂多年，正好趁此机会统一起来，也免得生灵涂炭。”

卓衮自然知道他的意思，便带着达尔巴去见霍都，在霍都面前显露了一手极其高明的武功，即便已经见过柯镇恶出手，霍都仍旧对卓衮的功夫惊为天人。

毕竟一个是动手杀人，一发即收，一个是存心炫技，引人眼球，效果自不可同日而语。

霍都问道：“大师练得是什么功夫？”

卓衮道：“我练的是龙象般若功。”

“龙象般若功？”霍都觉得有些耳熟，仔细一想，这才记起。

当年柯崇风在蒙古卧底，率军厮杀，显露过一身高强的武艺，霍都有心拉拢，常拉着他闲聊，有一次谈起武功，霍都道：“你这么小就有这样的本事，修练的一定是天下第一的武功吧！”

柯崇风随口道：“天下第一的武功叫做龙象般若功，我练的只是庄稼把式，不值一提。”

龙象般若功是不是天下第一的武功尚无定论，但儿子崇拜父亲，自然便认为父亲练得就是天下第一的武功，这也不奇怪。

眼下霍都听说卓衮练的是龙象般若功，立马便起了心思，问道：“我可以学吗？”

卓衮道观霍都根骨，的确是难得的好苗子，心道：“若是将蒙古军队的统帅收做弟子，那接下来要谈的事情岂不是更加容易？”

念及此处，卓衮微微一笑，却没立马应承，道：“是否可以学，还要看施主与这功夫是否有缘！”

霍都便问：“何为有缘？”

卓衮道：“缘，妙不可言，父子是缘，夫妇是缘，师徒亦是缘。”

霍都哪里听不出他话中之意，笑道：“我拜你为师，你就肯教我么？”

卓衮微笑不语。

霍都眼珠一转，道：“我倒是想拜师，不过这是私事，大师来我军中找我，定然还有其他事情要谈吧！”

卓衮点头道：“施主果然身具慧根，与我佛有缘，施主率领大军入吐蕃，杀人无算，实在有伤天和，岂不闻放下屠刀立地成佛？”

霍都道：“我之所以杀人，是因为他们对我的到来带着敌意，若是他们能够归顺于我，我自然愿意收起屠刀。”

卓衮道：“贫僧正是为此而来。这片土地上的人都信仰佛祖，本性善良，只是不知施主用意，才会反抗，贫僧在此地颇有些名望，愿为施主税服各部，归顺蒙古，只求免除众生刀兵之苦。”

霍都来此本是为了以之为跳板，征服中原，若是不战而定，对接下来的行动自然更有把握，于是道：“若如此，那大师自然是功德无量！”

说着便从帅座上起来，走到卓衮面前，抚胸拜道：“弟子霍都想跟大师学习武艺，请大师收我为弟子！”

卓衮忙起身，笑道：“你我该有这场缘分！”