第711章 龙生龙凤生凤（2 / 2）

即使是家庭影响,也是社会影响的一部份,一个人家庭影响的好坏,不能一贯地以父亲如何而定。父亲是学识渊博的达官贵人,子女却流于放任,有时更糟糕。父母行得正做得端,教育方法如果简单生硬,效果也会适得其反。

同样,父亲不是什么学识渊博的达官贵人,家庭影响未必一定不好,我们大汉的开国元勋布衣将相都是明证。总之,一个人的家庭影响是好是坏,是不能只以出身判定的,出身只是家庭影响的参考。

有一句诗写得很好,本公有必要跟诸位分享一下,“自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男!”

你们都是受孔孟之道儒家思想熏陶的,因为我们成功地执行了全民教化的政策,使得所有民众,无论是农夫,还是商贾,甚至是奴隶,都接受了孔孟之道的教化,你们敢否定孔孟之道的教化之功吗?你们真的相信孔孟之道是无比正确的吗?你们真的相信孔孟之道在教化民众上是战无不胜的吗?那么你们就不应该认为父辈的影响比一切都强大,至少一个贵族之后若不好好读书,根本无法跟一个认真读书的农夫之子相提并论。

出身是死的,表现是活的,出身是家庭影响的一个因素,家庭影响是表现的一个因素,而且是一个次要的因素,社会影响才是表现的主要因素。而表现好的,影响就好;表现不好的,影响就不好,这和出身毫无牵涉连。

千里马常有,但伯乐不常有。一般人相马,总是根据母马、外形、产地、价钱来判断马的好坏,偏忘记了让马跑一跑,试一试,看看它到底能不能日行千里,夜走八百,这样就分不出哪一匹马是千里马。

现在有些人不正是这样吗?他们只是著眼于出身,恰恰忘了真正可以做为人才根据的表现,久而久之,不但糟踏了千里马,就连普通马也要变成“劣马”了。

我们必须要摆正出身与表现的位置,衡量一个人是否值得授予爵位、官职,出身不是标准,只有表现才是唯一的标准。

你们真的认为出身好,表现就好,尽可以表现上超过出身不好的人?大错特错,只有表现糟糕的人才会扯起出身这面大旗当虎皮,拿父亲的老脸到处要人买账。出身这东西只能算是参考,只要把一个青年才俊的现实表现了解清楚了,出身之类的玩意就连参考的价值也没有了。

“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,“老爹英雄儿好汉,老爹反动儿混蛋。”若是按照这两个俗语活着,高祖做秦朝的亭长,陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴尚为农民,樊哙尚为屠狗者,周勃尚为织薄曲吹箫者,灌婴尚为贩缯者,娄敬尚为戍卒,萧何、曹参尚为小吏,我们大汉帝国恐怕永远不可能矗立起来,我们还活在暴秦的统治之下。

人之所以为人,就是因为他不是像畜生一样蝇营狗苟地活着,就是因为他不甘心命运的安排而力争上游。

若是屈服于这出身决定一切的论调,每个农民都得过且过,不好好耕田,每个战士都得过且过,不好好作战,那我们大汉又何以立国,那些世家又何以保障自己家族百年甚至更长的昌盛。

我们必须要树立这样的风气,努力为国家贡献力量的人们应该得到尊重,应该得到奖赏,反之,那些躺在祖宗的功劳薄上浪费国家钱财的纨绔子弟应该遭到贬斥、鄙夷。

现在你们都从大汉日报以及各地广发的邸报上了解到我们大汉现在面临的情况,虽然比四五年前要好上不少,但依然内忧外患,特别是外患,我们大汉的年轻人依然有无数建功的机会,这是一个伟大的时代,年轻人只要肯干,不怕吃苦,就有许多封官加爵的机会等着你们。

不可否认,那些出身高贵的世家子弟,你们是比一般寒庶子弟高一些,只要你们踏实肯干,你们可以一直延续家族的荣光,但只要你们稍加懈怠,贪恋富贵生活带给你们的骄奢淫逸,或鬼迷心窍,妄图以一家之力抗一国之威,你们就有可能保障不住祖宗父辈带给你们的荣华富贵,便如弘农杨家,就因为杨彪的一念之差而毁于一旦,便如太原王家,就因为王允依附董卓而毁于一旦,便如汝南袁家,因为袁绍、袁术兄弟的野心勃勃而四分五裂,不再复昔年四世三公的威风。

朝廷尊重你们祖先与父辈为大汉做出的贡献,所以容许王公侯伯子男等爵位的世袭,但朝廷不容许你们躺在祖先父辈的功劳上睡大觉。换句话就是,我们尊重你们的出身,但我们更尊重你们的表现,你们的贡献。

那些出身寒微的年轻人,你们是比一般世家子弟低一些,但只要你们牢记那些开国的布衣将相的光辉例子,踏实肯干,努力为国家做出贡献,用尽你们的聪明才智,也许十年之内,你们都要被出身高的年轻人压在下面,但请你们不要气馁,不要懈怠,十年开外,二十年,三十年,你们肯定能攀登到各自的高峰,便如当年的开国布衣将相一样,加官进爵,封妻荫子。