第281章(2 / 2)
这条线索确实不在他们先前收集的信息之内,但暂时看来却没有可以利用到它的地方,柳原月只能想到一个使用点:“所以当着他的面不喝葡萄酒也很难被发现?”
“……柳原!别想葡萄酒了!”柯南的语气无奈,继续问她,“精神方面有疾病是指什么?”
“比如阿斯伯格综合征?还有一些人是抑郁症患者,另外比如自卑,情绪压抑,这也是心理疾病的一种。”
回答完这个问题,柳原月接着说道:“一般来说,加入宗教主要出于三个原因:贫穷、疾病,和斗争。虽然经济危机的影响还在持续,但大部分人都还没有贫穷到需要信教的地步;可疾病就不一样了,不论是身体不健全,还是精神有障碍,二者都会带来相同的痛苦,进而令他们升起对健康的强烈渴望,才会相信奥美教的‘超自然力量’以及可以‘治愈一切疾病’的宣传说辞。”
她想了想,举例道:“尤其是癌症这类毫无治愈希望的疾病,对于患病者的诱惑之大难以言喻。”
柯南同意她的说法。宗教与教徒的关系趋近于双向选择,教徒选择某种符合自己希冀与幻想的教义,将自己的一切奉献给宗教,而宗教则会反过来带给他们所汲取的心灵支撑。从这点来看,这些人愿意入教也就代表接受了“强制性节食”之类的手段。
他皱着眉头说道:“可奥美教根本没有治愈这些疾病的能力,强制性节食的作用范围很小,更多的疾病都不是单单依靠节食就能治好的。”
“柯南君太小瞧心理作用了。”柳原月伸手按住他的肩膀,借力让自己坐了起来,恢复了面对面的交谈形式,“你听过安慰疗法吗?”
柯南点头道:“当然。”
她追问道:“那你知道安慰疗法这个词的来源吗?”
“安慰疗法,placebo?是指基督教葬礼中为死者念的悼词。”柯南的眼睛睁大了一些,“渡边嘉浩创立的奥美教本就混杂了各种宗教,一定也知道这个词。”
柳原月肯定道:“对,这个词源自拉丁文,意思是‘我将令你愉悦’。安慰疗法不需要任何药物,它所依赖的就是暗示的力量。简单来说,安慰疗法带给患者的就是良好的预期。
“形成预期的机制有两种:信念和条件反射。前者是指我们对某种药品或者某位医生的信任,只要看到对方,就会让我们在精神上有康复的感觉,进而激活体内的康复功能;后者是指在重复的经历下,身体会形成反射,例如看到止痛剂的药瓶,即使还没有服用,身体也会因为预期而释放诸如内啡肽和镇静素之类的神经传递素,从而抑制疼痛,甚至产生快感。”
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