晚唐浮生 第1231节（2 / 2）

中散大夫是正五品散官，非职事官，就是领一份俸禄罢了。

但说实话，还是很厚道了，郑仁旻至此一颗心才落回肚里，磕头道：“臣谢陛下隆恩。”

“在京期间，本分点。”邵树德挥了挥手，让他退下。

第068章 汗王

乐游塬之上，旌旗猎猎，马儿嘶鸣。

太子邵承节也带着一干东宫属众前来打猎。

过来的人不多，计有太子詹事、贝州人崔协、太子宾客、长安人韦说、太子洗马、邛州人梁震、太子通事舍人、邕州人钟允章等，武官只有一位，即太子左卫军指挥副使安重诲。

这些人职位虽高，但为时人所嫉。

邵树德册立太子之后，太子立刻组建自己的班底，但他军中有人，文臣却不多，于是从投靠他的进士中选拔人才，充任各职。

这些人，可谓一步登天，不知道被多少人嫉妒。但看他们安之若素的模样，似乎也不在乎其他人是什么看法，兀自围在太子身侧，轻声交谈。

“燕王在云南，纵横捭阖，颇得人心。”崔协说道：“听闻西洱河诸蛮对其服服帖帖，大理、昆州诸事也打理得井井有条，远近闻之，咸以为能，太子须得注意一番。”

韦说奇道：“燕王不是要就藩云南么？”

崔协摇了摇头，道：“你还真信啊？便是真想留在云南，圣人一纸诏书，也就喊回来了。”

韦说迟疑了下，道：“燕王军略如何？”

“以前看不出来什么。这次雅州之战，自成都南下，数百里驰援，以身为饵，已经赚了武夫们一波好感。”崔协说道：“守城期间，数次亲临城头，鼓舞士气，随后又兵进云南，总督各部灭国，并非庸才。”

“臣请太子注意燕王。”钟允章听了一会，心中忧虑，道。

在这个国家中，广义上能被称为君的，一共只有四人，即皇帝、皇后、太子、太子妃。其他人，即便是后宫嫔御，也是有品级的，都是臣。

“诸王之中，确实就燕王威胁最大了。”崔协道：“臣亦请太子注意燕王。”

诸王之中，燕王是嫡子，而且看得出来不是那种混吃等死的人，威胁确实大。圣人明明只是不太放心李唐宾，让燕王挂个主帅的名而已，谁能想到他自己给自己加这么多戏？

学韩王不好么？在辽东领兵时，征讨之事皆付于禁军大将，自己只负责用下印鉴，这才是没有野心的皇子。

至于赵王，虽然赵贵妃被追封为明献皇后，但威胁可比燕王小多了。

唐代宗时，太子为李适（德宗），太子生母沈氏在战乱中失踪。代宗追封独孤贵妃为皇后，贵妃所生之子韩王李迥半点机会都没有，无法威胁太子的位置。

说到底，还是同为折皇后所出的燕王威胁最大啊。

“我家兄友弟恭，哪有你们说得那么严重？”邵承节听得烦了，眼一瞪，说道：“本来没有事，全是你们这帮人天天胡说八道，无风也给掀起浪来。”

“太子！”韦说急了。

“太子还请三思，万勿掉以轻心。”崔协看了一眼四周，见都是自己人，压低声音道：“防人之心不可无啊。前些时日，圣人在含凉殿宴请长和国降人，席间有人说起燕王南征以来的一桩桩旧事，圣人龙颜大悦，笑谓‘此子类我’。”

崔协这话说得很毒。

“类我”这种话，很多人说过。

刘邦曾说太子“仁弱，不类我。”

汉武帝说汉昭帝“此子类我。”

李世民也曾说“吴王恪英果类我。”

这种话对开国君主而言，未必有什么深意，人家可能就是失望或高兴时，随口一说而已。

时时刻刻考虑政治影响力，那是掌控力不足的表现，一般是后代君王才会如此。

刘邦、李世民说的话自由度、随意度很高，随你怎么解读，爱咋咋地。

邵树德喝高兴了，随口一说，你能咋地？

这种事，在开国百年后，可能会被老官僚们重点研究，当做政治信号。

但在马上皇帝开国初期，这又是信号，那又是信号，你是信号发射机啊？

开国将相，有的可能是小吏出身，有的可能是杀猪的出身，有的可能是盗贼出身，你天天那么多信号，烦不烦啊？有空不如去看看百姓的耕牛够不够，多干实事，不要终日务虚，琢磨政治，国家不要治理了？国事就是被你们这些老官僚败坏的吧？

邵树德说燕王“类我”，大部分人都觉得燕王在云南做得好，让圣人高兴罢了，就你崔协话多，来挑拨离间。

太子洗马梁震扫了他一眼，没说什么。

太子组建班底，人手较缺，竟是什么蠢人都收进来，看来后面还得整肃一番了。

崔协这番话，说不定就会让圣人知道了，怕是没有好下场。

“且住！”邵承节也有些不高兴，道：“圣人立我为太子的过程，我比你们都清楚。圣人谆谆教诲，尤重掌军之能。其他兄弟是什么才具，我更比你们清楚。纵然有人生出野心，那就出来比一比掌军好了，比得过我吗？比不过，就待一边去。比得过，我甘愿让位。将来兄弟安分，我就给他一世富贵。不安分，我自讨平。我就是这样的汉子，勿复多言！”

崔协、韦说灰头土脸，讷讷而退。

“梁洗马，你在想什么？”邵承节扭头看向沉默至今的梁震，问道。

梁震不慌不忙地行了一礼，道：“臣在想，太子之位稳如泰山。过完年，圣人可能就会下诏，令太子勾当军国事了。”

“何以见得？”邵承节饶有兴致地问道。

梁震指着正在塬上正在驰猎的圣人、军将和蕃部酋豪们，道：“圣人欲西征，常有时不我待之感。去岁伐云南，军用多取于南蛮，于国无伤，百姓得以休养生息。圣人西巡回京之后，听闻常在宫中翻阅典籍，了解西域风土人情。又数次至讲武堂，与军将推演战事。今日遍会群豪，西征已然不远。”