第153章方士五术（2 / 2）

“什么来不及？”

“时间！你没有那么多时间，所以只能让你跳过《三字经》，直接开始学习《中庸》《大学》！”

“不过我相信你能行。”

听到这儿，徐闻不禁白了一眼。

能行个屁啊！

“我不是要拜你为师吗？难道你就不教我点儿什么？”

“让我拿着一本无字天书自学成才？”

徐闻很无语啊！

老道士回答道。

“命经的玄妙之处，在于不同的人看到的东西，都是完全不一样的。”

“正所谓，山医命相卜，命术作为方士五术之一，乃是最玄妙的一门学问。”

“学海无涯，在这一方面，老道我也只是学生。”

徐闻听后，突然惊奇道。

“你刚刚说，方士五术，这些都是什么？能不能跟我详细说说？”

很显然，徐闻突然来了兴致。

老道士欣然一笑。

这正是他想看到的结果。

只有让徐闻产生了浓厚的兴趣，他才能在最短的时间内，掌握这一门学问。

“术者，道之用也。山，即道教修炼法；医，巫医也；命，推命改命之法；相，观其形而知其义之法；卜，占卜吉凶休咎之法。”

徐闻听后，内心大致有了点儿眉目。

“能不能说具体点儿？”

老道士接着说道。

“山术就是凡人认为的仙术，它是修仙道的功夫，是求超脱的形而上之追求。这门学问涉及面最广，故排在五术之首。”

“同时山术也是所有道宗教派必修之法术。”

“它包括，食饵、筑基、丹法、玄典、吐纳、符咒等法门来修炼，以达超脱身心的一种学问。”

“其中食饵：是用药方来弥补先天不足和后天亏损的一种法门。

筑基：是用参玄、坐寰以具足身中精、气、神的一种法门。

丹法：是运用三元丹法等，以运化「精、气、神」，以达到脱胎换骨，超凡入圣的一种法门。

玄典：是通过参学玄门典籍，以达到修心养性的一种法门。

吐纳：是以习练道教内家武术，以打通十二经脉，修炼命宫的一种法门。

符咒：是一种通灵修炼的法门。

还有阵法，箴言，咒术，等等！这些都是属于山术。”

“再来说医术！”

“医是使用方剂、针灸、祝由等，以治疗人疾病的术法。

其中方剂：使用药物，根据表里、虚实、寒热，再应阴阳五行来治疗各种疾病的一种方法。

针灸：针法和灸法的合称，以《黄帝内经》、《难经》来辨奇经八脉、穴道，用针刺穴道来治疗疾病的方法。

祝由：以集中意念，用《祝由十三科》等符咒来调治和治疗疾病的方法。”

“然后是命术！命术无常，乃是五术当中最深奥的一门学问。”

“命就是透过易理命数的方式来推定人的命运，来了解人生，以洞达大道之法则，而达到趋吉避凶，进而改善人「命」的一种学问。”

“推命所用的主要方法有：「紫微斗数」、「子平推命」、「星平会海」...等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。”

“再然后是相！”

“相可分为三大类：一为相天，二为相地，三为相人。

其中，相人又分为面相与手相两大类，包括体相、摸骨、志相等，通过观面部、手部而了知人吉凶、病理的一种方法。

而相地，即是阳宅风水，以观其格局，来推断人居所吉凶的一种道术。

相天，则是根据日月星辰的位置及其各种变化，以预知世态的一种道术。”

“最后就是卜术！”

卜术包括卜和筮，其目的在于预测及应对事情，其中占卜的种类又可分为占卜、奇门、太乙、六壬。

占卜：是以《易经》为理论依据，并结合天、人、地三界而预知吉凶的方法。

奇门：以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，应对事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

太乙：以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

六壬：以《大六壬》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。”

“这些，便是道家所需要修行的五种术法，俗称方士五术！”