野人奔小康 第69节（1 / 2）

野人们默默地看着景平安，想着她的话，你看看我、我看看你，脑子里有点茫然，还有点混乱。

蒙出来，比划：说：“甘，燕……”她指向大猩猩的尸体，做了个吃的东西，又再对着自己比划出一个人形轮廓，意思是：她们吃人形的大猩猩，将来就会吃我们。不能留！

景平安点头说，“族群，不能这样！燕和甘有错，首领驱逐她，族群驱逐她，这是全族的决定，没有问题，但我们不能学她们！她们是错的！”

蒙闻言猛点头，又示意其她人：对对对，不能学她们，是错的。

她又朝安竖拇指：安说得对。

吱和步轮流摸摸景平安的脑袋，也竖了竖大拇指，对她的这番话给予肯定。

族群的野人们见状，也纷纷点头，竖起大拇指认同景平安的这话：不能学燕和甘她们！

景平安又指向蒙和身旁的嘎，说：“如果你和嘎起了争执，不能杀死对方。你要找到首领，向首领说明情况，首领找到你俩问清楚后，由首领处理。不然的话，你杀嘎，奔杀你……”她又指向族群的其他，“大家互相杀来杀去，就都死了。”

众野人看着景平安比划，不时互相交流，觉得她说得对。

你杀我、我杀你，族群就没有人了。刚才打过架的女野人互相看了眼，再想到燕杀甘的样子，赶紧露出一个笑脸，表示友善和好。

她们可以先下手杀死对方，别人也可以先杀死自己，族里就没人了，抵御不了外族和猛兽，大家都活不了，包括娃。摆个笑脸，赶紧把这点事过去吧！

景平安见到她们有认真听，心里暗松口气，心说：“能听人说就好。”能听人说，听进去了，就会去改，就还有发展的希望。

她转身去到篝火旁，把捆柴的草绳拿过来，又示意步扛了根大圆木立在地上，把蒙和嘎拉出来，问：“如果蒙和嘎有谁不服，依然觉得自己没错，是对的，想要杀死对方，怎么办？”

大家又比划着议论上了。有觉得应该先下手为强的，有觉得应该把人逐驱的。又有人觉得既然想杀死，肯定悄悄的呀，偷袭。旁边的人见状，便又想到燕刚才杀死甘的那一幕。如今大家都一致认定这事情不对了，便又指责地看向那人，摆手：这样子是不行的，族群会变弱，会灭族的。

吱示意景平安继续说。

景平安说：“如果，蒙不服气首领的裁定，想要杀死嘎，不能偷袭。”她拿出两支矛，交给吱，又把她俩拉到首领的面前，说：“决斗！”她又把申请决斗的流程演示了遍。

按照野人这习俗，想要全面禁止打斗是不可能的，那就禁止私斗，改为决斗，由全族围观、首领裁定。一方可以申请决斗，另一方可以应战，也可以认输。这样让不服首领判决的人有另外一个解决的渠道，不至于演变成其它事件。

女野人们想了想，觉得这有点像向首领挑战，但又不一样。

能让所有人都看到自己赢了，对方认输了，那很扬眉吐气的。如果没打赢，弱，自然是早点认输服软，以免被悄悄杀死。

众人琢磨过后，都点头竖大拇指认同。

吱和步比划几下迅速交流了两句，便把这一项定下来了。吱问：“决斗？”

景平安又确定了遍：“决斗！”她再把决斗分成死斗和胜负斗。

真遇到不可调和非得置对方于死地的那种，摆到明面上死斗，总比阴谋暗杀的强。这又不是遍地监控、警察随时能出警的文明社会，管不了那么多。融合野人环境特色，这是她能想到的最简洁有效的方式。

吱想了想，又做出一个杀死对方的动作，说：“死斗！”做出一个打败对方的动作：“胜负斗！”她反复强调，让大家把这两个词和区别都记下来。

景平安见大家都记住了，又将矛交到嘎的手里，再牵着嘎的手，来到蒙的身后，做出一个偷袭杀死的动作，再白眼一翻，做出嗝屁的样子。

她把嘎偷袭蒙表演完，拿出刚才拿来的草绳虚虚地捆上嘎，捆在了步立起来的圆木上。

她再演了遍大家围观的样子，再让吱拿起弓箭，对着嘎虚虚地做了个射箭的动作。她说道：“如果谁杀害族人，大家把她捆起来绑在柱子上示众，由首领处决，拿箭射死她。”

野人们对于首领还是很信服的，见状，纷纷向吱做出臣服的动作，很是认可安的这个提议。

在她们看来，这就相当于如果有谁像刚才燕杀害甘那样对付自己，首领会带着族群给自己报仇。这给了她们极大的底气和安慰，腰板都直了几分。

景平安见状暗松口气，至少这算是把随便内讧自相残杀的问题解决了。她趁热打铁，又规定了两项：偷盗，抢劫！

偷窃，吊起来打，或者是按在地上用大木棍打屁股。

抢劫同族，根据程度不同，分为挨棍子打屁股、驱逐族群，或者是杀死。

随着工具和生产力的提升，族群所获有盈余时，不可能堆在仓库里烂掉，必然是要分给族人们的，例如，兽皮、土屋草房、陶器、骨矛等。一旦分下去，就会出现私产。即使目前大家都穷，还没什么私产，族里每天狩猎、捡柴、扛建材回来，那也是有财产的，总会有人起意想去偷抢的。甘搞那么多小动作，说到底就是惦记别人的东西。

提前让大家意识到后果，能趁早打消他们的念头，及早消除隐患。

景平安讲到现在口干舌燥，天都黑了。

她把最重要的事情定下来，旁的细枝末节以后再视情况慢慢完善吧，不然，一下子说太多，不要说野人们记不住，她自己都乱。

景平安满身疲惫地回了山洞，去到篝火旁吃东西。

吱则安排族人，把死去的大猩猩的脑袋摘下来，将尸体用细藤蔓和草绳捆起来，吊到几百米外的树上。脑袋立在树枝上挂到另一棵相临的树上。

这个距离，能够保证出来觅食的野兽在啃食大猩猩的尸体时，不会侵扰到族群。如果那群大猩猩再来偷袭，会经过放头颅和吊尸体的地方，能对它们形成一定的威慑，给族群多争取些培养弓箭手反击的时间。

大猩猩会使用棍子，给吱也形成了极大的压力。

第85章 有智慧的猩猩

景平安填饱肚子，没像往常那样借着篝火的火光还打磨骨器做点手工活，而是早早地回到草窝里躺下休息。

说休息，景平安又有点睡不着。这几天跟着亲妈巡逻领地，长了见识，对这个世界有更多了解的同时，也有了更多的危机感。

这样恶劣的生存环境和思想落后的族群，让她感到有些疲累，还有点丧气，可想想，还能怎么办？再苦再难，人活着，总不能就这样认命。山崖族虽说有不少毛病，但大部分人在原则上还是很稳得住，能听她说话，能愿意学东西，能愿意改，算起来还是有可培养和发展的空间的。景平安这么一想，心里便又觉得有了点底气，琢磨了一会儿怎么发展山崖族，困意上来，不知不觉便睡着了。

一夜好眠。

景平安养足精神，第二天又生龙活虎了。

她先是起床洗漱，再吃早饭，等到亲妈和大姨安排好族群的琐碎杂事回来后，便给她俩安排活：在箭杆上刻字。

普通话和文字都需要推广，但以目前的条件来说，要让所有人都学习文字是件非常不切实际的事。

首先，山崖族的接受程度低，而文字这东西，在她上辈子世界最开始是跟巫文化沟通天地鬼神有密切的关系。