第六百二十二章 撸起袖子就是干(2 / 2)

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芝诺当然知道阿喀琉斯能够捉住乌龟,跑步者肯定也能跑到终点,谁都知道这是荒诞的,因为他偷换了概念。

列宁说:“哲学唯心主义的变种可能有一千种色调,并且随时可以创造出一千零一种色调来。”

诡辩论者为达到诡辩地目的,所采取地方法是多种多样的。如果说真理只有一个的话,那么歪曲真理的形式却可以有几十种、几百种,甚至几千种。

这个悖论之所以那么著名,因为它很有浪漫主义色彩,和数学的零距离、极限有关,这是属于数学家的浪漫。

同时,它也属于哲学家的浪漫,我们不妨换个角度思考。人跑得再快,他也追不上日益增长的欲望,到达之后,又是一个新起点,于是你再次出发,到达后发现自己的欲望又跑前了一步,永远都追不上。

有没有可能人可以超越自己的欲望,有!只是到达这个境界的人不是神就是佛。

何为欲?

《大乘义章》曰:染爱尘境,名之为欲。

《俱舍论》云:欲,谓希求所作事业。

佛经里说的无欲是什么,是:舍诸爱着,与亦无希求、不希求想。

翻译过来就是我们没有希求,也没有不希求,希求跟不希求都放下,一切顺其自然。

好!你命里有福报,自然的,何必要求,何必要费那么多心去经营。老老实实经营,命里有的全都出现,命里没有的求不到。

那么试问:那你和一条咸鱼有什么区别?你就躺着等就好啦,最好连水都别喝,这样你最多一个礼拜就升天成佛了。

所以,我们也可以浪漫的笑一句:阿喀琉斯追不上乌龟完全不是因为芝诺无视时间的因素,就是因为阿喀琉斯只是个半人半神的英雄对吧,他要是神,那他肯定能追上,我们为他挽尊。

“建啊,就照这个计划建,谁要但咸鱼谁当,谁要当神当佛的谁当,反正我不当!”

“呃?什么咸鱼和神佛?我们现在的钱很吃紧,太冒险了。”

“那就继续赚,只要赚钱速度比烧钱快,那就能建成,又不是一次性就要拿出这么多钱。”

“谁不知道这个道理,那建成之后的回报问题呢,如果预期达到,我们是世界第一巨头,但是如果没达到预期,我们会崩盘的,你不能忽略风险啊。”

“我从来不考虑太多后果的,反正人嘛,就是光溜溜的来,最后再光溜溜的走,想得太多就一定不会去做,奇迹为什么总发生在绝境的时候,因为那个时候已经没得选了,要么生,要么死!”

“瞎几薄乱说,做事最考虑后果的就是你,别把你这套歪理用我身上。”

小刀子直接就竖起了根中指,这家伙适合当传销头子,能把人忽悠的死去活来,其实最怂的就是他,后果算得最准的也是他,不过他能这么说就说明了一件事,他有绝对的信心。

“真的有信心?”

“我谦虚点吧,信心120%!”

“太他喵的谦虚了,那就干了?”

“干啊,撸起袖子干到底,就算是神挡了我道,也削了他。”

“我收的地不够用,后续工程之所以投资这么多,很大部分是预算到土地的升值。”

“那就找政府批,我们本来就在白洋淀附近,在雄安周边,不影响核心区域的规划。

我来负责,你把项目总投资改一改,改成投资约为2000亿,保定市去年GDP总量也才破3200亿元,我就不信这个工程政府有理由拒绝,我用钱砸到他们松口!”

......

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