第六百四十三章美英差别（1 / 1）

对于军队当中士兵的这种需要，一开始的时候，很多人都是采用回避态度的，可是毛远山自己也是个男人，他当然清楚，老爷们儿需要的是什么，所以对于这种事情都是安排好了的，他不想用日本军队那一套，实在是军纪太坏了，所以他采取了另外一种方式，那就是让士兵自愿的去寻找自己的伴侣，不管你用什么样的方式，只要你没有用强迫的方式，基本上都是可以完成的，虽然这种形式对当地的女孩子有些不公平，但是话又说回来了，如果他们全部都饿死在那里呢，那就对他们公平了吗？现在这种方式可以说是非常不错的，双方各有所需，只是看你们谈得成谈不成了。

在最近的两年里，国内也有一些商人做这样的买卖，每当军队到当地驻扎的时候，他们都会选择一个相对安全的地方，然后就把窑子开到这个地方来了，开始的时候军队不允许他们开，后来经过一番调查之后，军队采取了疏导的政策，并没有把他们全部给堵回去，反而是对他们进行了严格的检查，并且还要他们缴纳一定的税收，而且这个税收的数量还是不小的，谁让你们这个是无本的生意呢？那么也得给国家做贡献才行，最后就是身体检查了，如果让士兵得病的话，那么这种机构就没有存在的意义了，所以军医定期给他们进行检查，如果不合格的话，立刻就会让他们滚蛋。

这样的形式出来之后，美国的很多报纸都在抨击华夏的这个政策，认为华夏这是摧残人权，不过华夏方面也没有示弱，他们在报纸上登出了一系列的照片，都是美国大兵在前线做出来的，美国大兵的名声就是被华夏的报纸给弄坏的，其实也不能怪我们，如果你们没有做这些事情的话，怎么可能会跟我们有关系呢？就好像现在的英国一样，很多女人为了嘴里的饭，他们都背叛了自己的丈夫，跟美国大兵回了军营，而且还跟美国大兵过起了日子，华夏方面也针对这个进行宣传，让前线的英军士兵知道你们在打仗的时候你们的媳妇在干什么？都是那些美国士兵弄的。

他们的那种行为会让英国士兵想不开的，英国士兵的心里会想一个问题，为什么美国军队的补给品有那么多呢？为什么政府不能够从美国军队那里弄来一批补给品呢？我们不是盟军吗？难道非要用这种方式才能让女人们吃饱肚子吗？那他们在前线为了什么呢？不就是为了自己的家园能够安宁吗？自己在前线进行打仗，后面老婆却让别人给睡了，换成任何一个人也是忍不下去的，英国政府也进行了好几次的疏导，但最后都没有办法挽救这个事情，实在是英国政府太穷了，没有办法给老百姓足够的粮食，所有的人都是需要吃饭的，只有美国军营那里才有那么多的好东西。

也正是因为这个原因，很多英国士兵就恨上了美国人，你们明明可以用另外一种方式帮助英国老百姓，但你们为了满足自己的欲望，不想把这些东西交给英国老百姓，必须得用你们的方式交给英国老百姓，这就让双方之间产生了仇恨，现在英国政府还能够控制这个局面，但是经过华夏人一段时间的宣扬，英国军队内部也有了很多人起来反抗，等到他们的这股力量积攒起来的时候，盟军内部肯定会发生各种问题的，只不过那个时候就不是我们能管的了，就看盟军司令部是一个什么态度了，要么他们血腥镇压英国士兵，要么他们命令美国士兵停止这种交易。

对于美国士兵来说，他们当然不愿意结束这种交易，他们在前线还要靠着这个让自己过下去呢，美国士兵的军纪涣散几乎都知道，如果前线把这种方式给卡断的话，恐怕美国人就要做出日本人该做的事情了，这一点可是大家都十分知道的，在北非地区曾经有这样的事情，因为周围并没有多少的女人，美国士兵竟然跑到几十公里之外的部落里去，把整个部落的男子全部杀掉，然后对那些女人做出了很禽兽的事情，美国军方把这件事情给压下去了，但最终照片还是流出来了，所谓纸里是包不住火的，只要你做了这些事情，最终总是有人能够知道的。

也正是因为发生了这些例子，毛远山才用这些例子说服了国会的老爷们，如果按照国会的那些儒家子弟来思考，这种行为就要枪毙士兵了，可毛远山在演讲当中也给他们说了，他们扔下了自己的家里人，到前线去为国作战，难道就因为这样的事情就要枪毙他们吗？绝对不可能的事情，我们身为他们的长官，不仅仅要考虑打仗的事情，也要考虑他们平时的生活，只要他们不是用强的手段，那么其他的事情都是可以考虑的，我们甚至可以给他们创造一定的条件，当毛远山的演讲完毕之后，军方的将领们首先站起来鼓掌，后来国内的大部分阶层也都支持了，不过他们通过了一条法律工作的女子，不可以是大陆的。

也就是从那个时候开始，在华夏军营的周围，基本上形成了这样的一条体系，不过他们的数量还是不怎么多，再加上周围的那些各国老百姓，基本上就能够满足华夏军队的需要了，刚开始实行这个的时候，很多道学先生也是批判政府，认为政府做出这样的事情就是文明的倒退，我们的军队应该是一支铁军，绝对不应该考虑这样的事情，当时军队内部就有人发声了，让你跟你的老婆分开几年，看看你是不是可以自己好好的过日子呢？让你在前线的高强度作战下呆着，看看你是不是需要一点应该发泄的机会呢，如果你能坚持得住的话，可以在国会当中进行讨论。