第245章 残酷的救人(1 / 2)
大家都听说过一个成语:身怀六甲,特指女人怀孕。那么六甲到底是什么意思呢?一些人认为这个六甲是指六个比较容易怀孕的日子,既甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲日,传说此为为上天造物的日子,在一些成语注释里也是这般解释的,其实并不正确。
首先,身怀六甲,从汉语来看,六甲显然是指腹中的胎儿,身体里怀着“六甲”,只有如此解释才是通顺的。而在道教里,有一本《道教义枢》里就明确记载了什么叫六甲。
它说:六甲者,一甲寅木,主骸骨;二甲辰风,主气息;三甲午火,主温缓;四甲申金,主牙齿;五甲戌土,主肌肉;六甲子水,主血液““六甲”不但构成人的肌肉、骨骼、血液、齿爪,也维系着呼吸、运动等生命机能,同时还对应着道教观念中人身最重要的六个脏腑器官。
这六个甲可以被看成是生命的基本构成,但是我们有诸如魂飞魄散、孤魂野鬼等等说法,这些其实都在说活人才有魄,死人没有魄只有魂。那么怀在女人腹中的孩子尚未出生到人世间,是否也有魂魄呢?
答案是肯定的,有。只不过认为它是不全的,人只有来到人世,三魂中的地魂才会自动生成,而人在还是胎儿的时期是不具备完整的魂魄的。正因为如此,上苍认为他是脆弱的,需要保护,所以在腹中胎儿成型之时,就会有六位保胎的神灵对其进行保护。
对孕妇和胎儿而言,“怀胎十月,一朝分娩”从古到今都是一个脆弱而危险的过程。在世俗的病因和病机之外,道教认为尚有许多因素会对受孕保胎产生危害。“众邪魍魉妖魅鬼神”、“上世亡魂”的干犯,以及他人施加的“诅咒蛊厌”,都会导致妇女绝产不孕,或者孕妇胎气不稳,生产不顺。因此,六甲神灵与天地水三官信仰相配合,形成了“保胎护命三元六甲大神”。
这三元六甲大神是保护腹中胎儿的,那么胎儿出生后它们又去了哪里呢?一般认为它们化作了人身上的三把阳火,分别在头顶和两肩,象征着人的阳刚之气。只要这三把火在,邪魅就不敢轻易靠近,所以在过去农村里的老人们一直有个说法,那就是走夜路别戴帽子,那样会压低头上的阳火,如果一个人走着走着感觉到害怕时,还可以用力挠几下自己的头皮让火烧的更旺盛一点,这样邪魅就不敢靠近了。
当然说这么多,其实只有一个意思,那就是六甲元神作为人的保护神,也是我们的本命神,会伴随着人的一生,直到去世一起消亡。
而牙齿对应的申金则被认为是纯阳,也是顽钝耐磨之金,就像人的牙齿作用是一样的,而除了牙齿,人的指甲也被认为是申金,而人死后成为僵尸能进行伤人的恰恰就是这两个位置,它们也被认为是尸毒聚集的地方。道士们很早就发现,对付僵尸最好的办法就是去除掉他的牙齿和指甲,一旦没有了这两样东西,僵尸其实也就没有什么可怕的了,没有爪牙就等于没了尸毒,。
而在僵尸的成因中又有两种不同的原因,一者是最为常见的:人死后长期不腐,受到各种原因的综合变成了僵尸,这种东西有剧毒,它的前提是人已经死了。还有一种则是诸如卓雄这样的,被尸毒感染,在活着的时候就因为尸毒的原因成了僵尸,而在短期内这个人就会毒发身亡,变成一具行尸走肉。
但尸毒终究是邪魅之物,人有三元六甲阳火护体之说,本能的会对这些邪物有一个抵抗的过程。而卓雄为了不连累兄弟被自己所伤,事先敲掉了自己的一口牙反倒是给自己留下了一线生机,他的尸毒还没有沁入牙齿这个最为重要的器官,所以查文斌认为至少需要二十四个时辰以后卓雄才会完全成僵。
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