第一百六十一章 手札中的错与对（2 / 2）

除了禅意外，他还有一个方法能迅速提升实力，那就是融合更多的神通到同一道禅术之中。

融合一种，威力远超原来的禅术；融合两种，仅次于真法；融合三种，就算不超越，应该也能与真法的威力一致了。

郭灵禅由于宝体强横的缘故，证悟的神通极多，恐怕伽伦法王都不一定证悟了他这么多神通。

融入一种神通，纯粹就是技巧的领悟与掌握，只要知道窍门，难度不大。同时融入两种神通，难度提升了不少，就像左右手互搏，很多人知道怎么回事，但就是无法做到。这需要一定的悟性与天赋。

想要融入三种神通到同一道禅术内，难度肯定是程几何倍数提升。

这就相当于武术之中的三重暗劲，哪怕是一流的武林高手都不一定能施展出来。

郭灵禅在参禅累了的时候，便会到演武场上独自思索着磨，不时尝试。

只是本身同时施展三种神通加一种禅术，就需要极为强大的精神力与掌控力，还要将它们融合到一起，简直就是难难难！

他一次次失败，又一次次毫不气馁的继续实验。

慧然与慧机两人也都是能将神通融入禅术中的高手，他们闲暇时便会到演武场上看着郭灵禅实验，甚至也跟着下场试验探索，共同研究探讨。

一连经历了无数次失败后，郭灵禅几乎丧失了信心，他发现无论如何，都无法做到，似乎这种想法根本就不可能实现。

默默的坐在演武场边缘的石椅上，郭灵禅闭上了双目，他绝望之际，脑内突然灵光一闪。他早年时，在万法碑林得到过一本慧如比丘的手札，里面有着慧如比丘对神通与禅术融合的种种推论与构思。

以前，郭灵禅还抱着半信半疑的态度，现在他已经可以将两种神通融入到同一道禅术当中了，他对慧如比丘的那本手札，不由又有了兴趣。绝望之下，他将希望寄托到了那卷手札上。

他曾经粗略研读过手札上，有关禅术与神通相融合的种种大胆假设与推论，清楚的记得，若是按照慧如比丘的理论，最多能够同时将十八种小神通融入同一道禅术里面。

现在，郭灵禅明白，慧如的这个理论有不合理之处。

因为同一大神通之的小神通，并不能同时融合到同一道禅术内，它们会互相排斥。所以事实就是，最多只可能同时融入六种小神通到同一道禅术之中，而不是十八种。

这不能怪慧如比丘，因为他到死都没能证悟哪怕是一种小神通，所以理论终究只是理论，没通实践摸索，有这种错误，在所难免

郭灵禅看重的是，慧如比丘对多种神通融入同一禅术的方法。

通过应证，慧如比丘对融入一种、两种神通的方法都非常正确。至于三种以上，慧如比丘认为原理相通，关键点就在于怎么控制三种神通融入禅术时所产生的异力。

想要将神通融入禅术里面，必须在那道禅术还没有施出，仅是雏形状态时进行，否则神通融入里面也不能发挥出相应的作用。