第23节（2 / 2）

又过了一会儿，萧克明这杂毛小道穿着病号服，吊着一只手进来了，我示意阿根在门外待着，阿根点头，没有进来。病房里几张床的病人，都各干各的事，或睡觉或玩手机，也不理会这边。萧克明搬个板凳坐下，作一揖，说陆道友终于醒了，贫道也算是了却了一桩心事。

我先感谢了他的救命之恩，然后焦急地问我的那个瓷罐怎么了——我现在最急的就是朵朵的安危，当时瓷罐被毁，尸油流出，朵朵无家可归，神魂惊悸，高叫了一声……别人看不到，这杂毛小道法力不行，眼力劲儿倒是有的，定然看到了。

他微微一笑，说：“陆道友，想不到你居然是南疆巫蛊之道的传人啊，既种本命金蚕蛊，又养玉女灵童，端的是阔绰啊，失敬啊失敬！”我苦着脸，急忙说后来到底怎么啦？他眼睛一转，说贫道这几日花销甚大，且又受了伤，囊中羞涩……

我说我来报销！

他又说贫道在此处人生地不熟，也没有个落脚之处，去那道教协会人家也不收留……

我说住我那儿。

他终于满意地笑了，手伸进怀中，拿出一物来。

第十一章 百年槐木牌

这是一块巴掌大的暗红色玉器，块状，质地细腻而均匀，蜡状至油脂光泽，边际浑圆，雕刻有天狗食日的图案，造型古朴，然雕刻技艺并不怎么高明，简陋，并非专业匠人所为。

我说这是啥玩意，萧克明得意地说这是他的本命玉，虽然用的是档次不高的岫岩玉，但却是经过一番心思处理。什么处理呢？他说他刚出生之时，家中老人便已制好此玉，算好生辰八字，房内刚一呱呱落地，外边就一刀捅入方圆百里最健壮的一头公水牛肚中，剖开腹部，趁牛血尚热未凝固时，把这玉器混裹胎毛、新血放入牛腹中，缝合，埋到乡间小道地下。

过三年后取出，玉上出现有土花血班，与初启蒙世的小萧克明已经能够血脉相连。将其佩戴于身后，心思聪敏、能辨阴阳，成人之时便有一牛之力。

我不听他胡诌这些，直接问我家朵朵现在怎么了？

萧克明把玉放在我手心，说自己感受咯。我沉心静气，摩挲着光洁润滑的玉器，顿时感觉有一点亲切感，没一会儿，我就能够感觉到玉器里面附着有朵朵的气息，似乎在沉睡，安详平和。这会儿我心中的大石终于落了地，长叹一声幸好。

萧克明说不好，我忙问这话怎么讲？

他说这玉他佩戴了二十余年，而他本人虔诚向道，欲证乾坤，所以玉虽然属阴，然鲜血浸染，阳性灼热，并非长久居所，此刻他持咒让小鬼沉眠，却也不是长久之计，日子久了，小鬼的灵体自然会有所损伤，烟消云散。她在人间的寄托物已然被毁，本应消蚀，但是有我老萧在，出手方能暂保灵体而已，要想留她，必须还要另外找寄托物。

我说是不是要再铸一个瓷罐娃娃？

他摇摇头说不可，你那拘鬼手法应该是南疆一派，简单粗暴得很，非我中华正统流传，本也可以，但是此刻小鬼的骨骸、骨灰、毛发及尸油均已遗落，古曼童瓷罐再铸已无意义。他说到这儿，我苦思，想起十二法门躯疫一章中所言，于是问道是否可以用阴属老木来替代。萧克明吃惊，说你怎么也懂我茅山拘鬼之法，不错，取上了年岁的柳树、桐树和槐树的树芯，雕刻成符，具有锁魂的功能，这其中，以槐树为最佳。

我说这倒好办，要说是银杏、秃杉、四合木这些个珍惜植物，我还真的难找，老槐树，满东官城倒是到处都是，随便找一找园林公司，看能不能够弄一点儿来。

萧克明摇头，说道：“此言差矣。这槐树与槐树，之间还是有差别的，风水朝向、树龄形状、环境影响，直接都影响到其最后的功效原理，弄好了，固魂养体，弄砸了，化为灰灰也是有可能的。贫道自幼习得一奇书，名曰《观山字七八经诀》，颇有心得，前几日见到环城河畔有一景观树，树龄过百，形态十分出奇，心有所感，颇觉得有些缘分。如今一看，果然是有用场的。只是，那树位于公共场所，人来人往，又有城市管理者蹲守其间，我若去取芯，难免会遇到一番波折……”

我算明白了，这杂毛小道兴奋自夸时，便说“我老萧”，装模作样、讨价还价之时，便自称“贫道”，果真是个顶讨人嫌的家伙。不过我心中关切朵朵安危，无奈只有授人以柄，说你自去，我陆左定然不会忘记你哥子这一份恩情的，滴水之恩，定当涌泉相报。

得到我的许诺，杂毛小道嘻嘻地笑，说我们有并肩战斗之友谊，谈这些做甚，谈这些做甚，忒俗了。话锋一转，说东官此地风景甚好，他还须在此盘恒数日，既然大家都这么熟了，他也不客气，在我家暂住几日。我咬牙说这是说好了的，当是自己家，谁客气，谁是王八蛋。

谈完这些，萧克明脸色一正，说你怎么惹到了那个法师？他是何来历？会化狼的人已经没有人性，变身为妖了。我说狗屁妖，咱们都是内行人，勿哄我，这是猿尸降，最早出现在古印度的韦陀教、所罗门教，古已有之，而且，是猿人、不是狼人——你堂堂一中华国粹的先行者，有那么喜欢看西方的奇谈异志么？好莱坞大片看多了吧。

萧克明大骇，说老弟你有如此见识，竟然没见过妖？何为妖，反常即为妖，你还真的以为妖怪都是《西游记》的人妖啊？

我刚刚苏醒，没多大力气跟他争辩，只好挑紧要的说。