第675章 这锅,儒生得背(2 / 2)
打开四书五经任意一本,任意翻开一页,盖上其他字只漏出一行,然后让补全这一行后边的几个字,然后随意挑一句话,让考生解释其中的意思。
后来老赵家也意识到了问题,对于科举也进行了一次改革,把背书和作诗给取消了,只考时政问答,提出对时政的想法然后给出解决办法,最后再从四书五经中挑一句话让考试写一篇作文。
可到了明朝,老朱家一开始的俩开国皇帝吃了没学问的亏,使得科举又重回了背书时代。
明朝乃是科举制度的鼎盛时期,科举制度也是最严苛的,程朱理学大行其道之后,明朝文人更是使出了杀手锏——八股文。
八股取士正是明朝的杰作,其始于明朝,被废除于清末。
八股文实在是当时的官员闲的没事给后人找麻烦弄出来的,想想也是啊,自己那么辛苦寒窗十年爬上了高位,自然也就想让后来人知道自己有多不容易,科举有多困难。
而八股文便是卖弄自己才学的最好手段。
所谓八股文,是指文章的八个部分,科举写作文时有固定的格式,由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。
八股文要用孔子、孟子的口气说话,四副对子平仄对仗,骊四骈六,句子的长短、字的繁简、声调高低、甚至字数都有严格的限制。
说句祖国的花朵不大喜欢听的话,如果将高考比作地狱,那么明朝科举肯定是第十八层。
如果高考是千军万马过独木桥,那么科举便是走钢丝。
问题就出在这里,考这些有个蛋用!
你骊四骈六写的牛逼,你会打仗吗?
你之乎者也玩的贼溜,你会做蛋炒饭吗?
两手不沾阳春水,开口孔子曰、孟子曰,连知道身上穿的、手里用的怎么来的都不清楚,就这些人除了个别的本来脑子就牛掰的大佬外,考出来的都是衣冠禽兽尔。
问题还不完全在这里,科举若要改革,八股文倒不算什么大事,毕竟只是文章格式问题,最大的问题是内容。
科举考的四书五经可都是儒家的经典,倒不是说儒家有多不好,儒家其实完全没有问题,放在百家之中也是翘楚,一定程度上确实有利于统治阶级。
但是,从长久来看只注重儒家就得不偿失了,中国古代自宋时科技发展速度达到顶峰而后开始走下坡路,从制度上讲,就跟独尊儒术脱不了干系。
儒家注重的是修身、齐家与治国,然而这只是针对上层建筑,工业发展需要墨家的工程学、需要法家的律法学、需要、需要农家的农学、更需要兵家、纵横家……
缺了哪一样,这个社会便是不健全的,即便朝廷以儒家治国,也不应舍弃这么多的门类。
倘若千年来当政者不过分打压,华夏民族必然不会变成后世所言不注重统计总结的民族。
这锅,儒家不用背,儒生们得背。
“此乃千年来的定制,朕怎会取消科举,只是刘兄以为,这科举当从何改起?”朱慈烺知道刘鸿渐是在开玩笑,只是身为局中人,他还真不知道这科举怎么个改法儿。
↑返回顶部↑