第七百八十三章 圆寂（1 / 2）

他的脸色一变，看向了活佛，只见他此刻已经双目紧闭，盘膝于禅坐之上，气息全无！竟然是就此圆寂！

“转世人和后世人的缘尽于此！”这句话在政纪的心中回荡，所谓缘尽于此，就是说这一幕吗？！

政纪此刻心中已经了然，看来，活佛章嘉所谓的“妄测天机”之言，是他对自己类似于命运的窥探所造成的反噬！

子不语怪力乱神，政纪原先并不信什么鬼神之说，也没有什么信仰，但是自从那次日本之行，看到了所谓的灵体之后，政纪对这个世界就多了一丝敬畏，不了解的东西，并不代表不存在，这世上无法解释的现象有很多，就如靖国神社内的式神，这也是科学所无法解答的，而佛教，也是其中之一。

佛教与基督教、*教并称为世界三大宗教，自从汉代传入到中国之后，在其后的历朝历代，都得到了很大的发展，许多朝代的皇帝，甚至将佛教立为国教，中国佛教出现过许多派别，主要有八宗，就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

在解放以后，国内更是成立了佛学院，使之教义得到了很好的延续，只是近年来，在内地的一些地方，像是少林寺那些名气很大的寺庙，往往更注重入世修行，与社会接轨，这也样许多人对于佛教产生了一些认识上的偏差，谈到和尚的时候，再没有往昔古人那般尊重了。

但是藏传佛教却是与中原所传的佛教不同，它是在八世纪的中叶，直接从印度传入**地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成，此后的300多年间，形成了各具特色的教派，大多人信奉的，都是佛教八宗里面的密宗。

藏传佛教大多讲究苦修，传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点，历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

虽然在1959年民主改革时废除了这一制度，但是民众几乎是全民信教，这也让西藏这方土地充满了神秘的色彩，在政纪没来之前，就多有听闻，像活佛转世之类，在一些人心里是认为不可能的，但是在这里，却是人人都信奉的。

然而今天的一切，却让他不由的开始对于此信了几分，光是章嘉活佛“看透”了自己的奇异之处，这便是一点！这也同时让政纪产生了一丝对西藏这片神秘地方的戒备，因为类似章嘉活佛这样的存在西藏还有几位，那么自己的秘密，在他们的面前是否也是轻而易举便能够被窥探。

不过唯一让他心中在悲伤之余略感安慰的是，貌似窥探自己的命运的代价不浅，章嘉活佛的圆寂，就是证明。

政纪轻轻的叹了一口气，将天珠戴在了自己的手腕上，双掌合十对着已经圆寂了的章嘉活佛深深的鞠了一躬，不论怎么说，此人对自己都算有恩，光是脑海中熠熠生辉的六字佛家真言精神金丹，就足以让自己真心对待了。

里面的哭声很快就惊动了外边的僧尼，巴彦那活佛第一个冲进来，看到盘膝无声坐在席垫上的老僧，他的眼眶当场就红了，章嘉活佛可以说是他的师傅，从他出生以来，都是章嘉老活佛一手教导，在他心中，他最为亲近和爱戴的就是章嘉活佛，虽然佛家讲究圆寂升极乐世界之说，可是他还是免不了心生悲伤。

“活佛是怎么圆寂了的？”巴彦那语气难掩悲楚的问身边的人道。

刚才将政纪和活佛对话全看在眼里的喇嘛擦了擦眼泪，“章嘉活佛是为政纪施主“灌顶”祈福之后就圆寂了”。

“又是你！”巴彦那怒视着一旁的政纪，他感觉自己今天就和禅息寺的人过不去，先是最亲近的教官唐波的打击，然后又是视若亲人一般的章嘉活佛的圆寂，怎么都和政纪绕不过去！

政纪无奈的看着巴彦那，说到底，章嘉活佛的圆寂，也的确和他有分不开的关系，要是他没有来到绒布寺，要是他没有接受灌顶，那么这一切也就不会发生！