第一十七章诸葛子瑜(1 / 2)

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后人对塌上策的分析,常与诸葛亮的隆中吟相比。

但鲁肃的塌上策比诸葛亮的隆中对足足早了七年,所谓此一时,彼一时,二者哪有可比性?但纵观三国历史长河,鲁肃的塌上策却终其一生都未实现,而诸葛亮的隆中对却使天下三分,高下立判,何必图逞口舌之快?

自此鲁肃留在了东吴,终其一生为东吴鞠躬尽瘁。

鲁肃来的蹊跷,张昭却心有算计,认定此人与周瑜一道均是出自佛门。

因此便以鲁肃此人言过其实(说白了,就是觉得鲁肃太能吹)处处与鲁肃为难,更常与周瑜唱反调,也是自此时起。此皆是原自道统之争。

张昭出身仕族,在江东仕大夫一系有着举足轻重的位置,有他表态支持孙权,孙权在江东才坐的稳靠了许多。因此,鲁肃对于张昭的种种也只得保持沉默。

鲁肃既在孙权帐下,自要为其尽力,眼下孙权方刚稳定江东,正是用人之时。鲁肃左思右想,忽想起一人,但想想又摇了摇头,大觉不妥。

鲁肃与诸葛亮前世未曾结下怨果,却与其有了师徒情谊,诸多因果缠绕。此时下界自与其相识,而且关系颇好。对此,鲁肃却从未与周瑜言及,本想将诸葛亮拉至孙权帐下,毕竟此时的诸葛亮也已修至地仙一级,又有高人指点,想来更是精心了许多。但想其若是来了东吴,周瑜八成要与其火拼,大为不美。

左思右想,忽又想起,诸葛亮有一个哥哥诸葛瑾,却也是个人物。

鲁肃观其道法,颇为正宗,与太上老君门下却似有些渊源。

鲁肃本以为此人是老君门下,但观其本相,却是头驴,故此料定此子非老君门下。

想那太上老君收弟子也是极讲根基的,起码也是女娲所创的精灵。所以,鲁肃料定此子八成是其门下弟子的坐骑。

鲁肃分析却自不假,这诸葛瑾确实是老君门下弟子的坐骑。

此人生于尧舜时期,姓张名果。老君当年炼丹时遗落了两粒九转大还丹至人间,正巧被此人拾得一粒成了仙体,而另一粒却被自己的驴子误食,也成了仙体。

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